Вместе с наступлением календарного нового года приближается к завершению Рождественский пост, а с ним и подготовка к одному из главных христианских праздников.
Незадолго до Рождества Христова перед всеми храмами появляется символ Рождества – так называемый вертеп. Это художественная композиция, выполненная из разных материалов и воспроизводящая сцену рождения младенца Иисуса в яслях, то есть в хлеву, где обычно ночевали животные. Их фигурки наряду с изображениями главных персонажей праздника – святого Иосифа, Девы Марии и младенца Христа – и размещают в вертепе.
«Церковные рождественские службы начинаются уже 5 января, но вкушать можно еще только постные блюда, – рассказывает настоятель храма Святого пророка Божия Илии во Владикавказе протоиерей Евгений Попович. – Затем, в навечерие Рождества, в рождественский сочельник 6 января совершается еще одно богослужение – торжественная литургия Василия Великого.
Примерно в 23 часа, в ночь на 7 января, начинается Всенощное бдение с торжественной Рождественской литургией. Идет славословие младенца Христа, а так же как и на любой литургии, совершается таинство причастия».
Православный народ Осетии, по традиции, придет на праздник не с пустыми руками. Помните, как писал Иосиф Бродский: «В Рождество все немного волхвы...» И главный подарок, который мы можем преподнести, – это дела, наполненные любовью. А в уходящем году во Владикавказской епархии их было немало. Епархия, которой после возрождения в 2026-м исполнится 15 лет, динамично развивается, проводит православные форумы, занимается делами милосердия в детских домах, госпитале, доме престарелых, помогает восстанавливать Донбасс, готовит будущих миссионеров... А еще строит новые храмы и возрождает из руин старые.
В столице республики продолжается восстановление храма и подворья Аланского Богоявленского женского монастыря на месте разрушенной Покровской обители: на куполах храма и колокольни установлены кресты, практически завершены кровельные и внутренние отделочные работы в кельях для сестер; облицовывается фасад комплекса, в котором будут устроены благотворительная трапезная и музейное пространство – на месте старинных монашеских келий. Удалось восстановить в первоначальном виде значительную часть монастырской ограды. Работы, конечно, еще много, но преобразившийся уголок старого Владикавказа не может не вдохновлять! Можно только добавить, что история владикавказского Покровского женского монастыря берет свое начало в 1891 году. В 1918 году монастырь был разорен большевиками. В 1921 году распоряжением ЦИК Горской ССР Покровский женский монастырь был закрыт. Не желая покидать родную обитель, сестры образовали здесь трудовую общину, но в 1932 году, с закрытием Покровской церкви, монахини окончательно покинули стены обители. Некоторые из них уехали из Владикавказа, другие были репрессированы. Оставшиеся сестры проживали при городских церквах.
А вот на территории самого Аланского Богоявленского женского монастыря активно продолжается строительство большого соборного храма: камень за камнем, он будто устремляется в небо. У будущего центра духовной жизни монастыря много особенных деталей: соборный храм обещает стать новой точкой притяжения для паломников.
Нонна (Багаева), игуменья Аланского Богоявленского женского монастыря, рассказывает: «Наверное, для каждого настоятеля его храм уникален, для меня наш уникален тем, что в его архитектурную основу положены древние аланские храмы, и еще мы взяли как пример сербские храмы того же периода, они очень схожи с нашими. Такой вот синтез получился, а облицовка – наша особая гордость, камень для нее мы льем сами, по типу тех самых, из которых строили старинные храмы, и даже решетки, которые вы видите на окнах, – они тоже каменные».
Специалисты подтверждают: для облицовки храма мастера снимали формы с природных камней, в которых затем отливали специальную смесь – морозоустойчивую и долговечную. Такой материал, говорят специалисты, позволяет передать эстетику древних церквей, при этом они отличаются особой стойкостью.Сейчас идет проектирование входных групп, которые тоже будут являться особенностью этого храма. Просторная алтарная часть, клирос для певчих, своды – ожидают росписи. В нижнем храме установлена купель для таинства крещения. А снятые перед Рождеством с колокольни строительные леса – еще один большой шаг вперед...
«Церковные рождественские службы начинаются уже 5 января, но вкушать можно еще только постные блюда, – рассказывает настоятель храма Святого пророка Божия Илии во Владикавказе протоиерей Евгений Попович. – Затем, в навечерие Рождества, в рождественский сочельник 6 января совершается еще одно богослужение – торжественная литургия Василия Великого.
Примерно в 23 часа, в ночь на 7 января, начинается Всенощное бдение с торжественной Рождественской литургией. Идет славословие младенца Христа, а так же как и на любой литургии, совершается таинство причастия».
Православный народ Осетии, по традиции, придет на праздник не с пустыми руками. Помните, как писал Иосиф Бродский: «В Рождество все немного волхвы...» И главный подарок, который мы можем преподнести, – это дела, наполненные любовью. А в уходящем году во Владикавказской епархии их было немало. Епархия, которой после возрождения в 2026-м исполнится 15 лет, динамично развивается, проводит православные форумы, занимается делами милосердия в детских домах, госпитале, доме престарелых, помогает восстанавливать Донбасс, готовит будущих миссионеров... А еще строит новые храмы и возрождает из руин старые.
В столице республики продолжается восстановление храма и подворья Аланского Богоявленского женского монастыря на месте разрушенной Покровской обители: на куполах храма и колокольни установлены кресты, практически завершены кровельные и внутренние отделочные работы в кельях для сестер; облицовывается фасад комплекса, в котором будут устроены благотворительная трапезная и музейное пространство – на месте старинных монашеских келий. Удалось восстановить в первоначальном виде значительную часть монастырской ограды. Работы, конечно, еще много, но преобразившийся уголок старого Владикавказа не может не вдохновлять! Можно только добавить, что история владикавказского Покровского женского монастыря берет свое начало в 1891 году. В 1918 году монастырь был разорен большевиками. В 1921 году распоряжением ЦИК Горской ССР Покровский женский монастырь был закрыт. Не желая покидать родную обитель, сестры образовали здесь трудовую общину, но в 1932 году, с закрытием Покровской церкви, монахини окончательно покинули стены обители. Некоторые из них уехали из Владикавказа, другие были репрессированы. Оставшиеся сестры проживали при городских церквах.
А вот на территории самого Аланского Богоявленского женского монастыря активно продолжается строительство большого соборного храма: камень за камнем, он будто устремляется в небо. У будущего центра духовной жизни монастыря много особенных деталей: соборный храм обещает стать новой точкой притяжения для паломников.
Нонна (Багаева), игуменья Аланского Богоявленского женского монастыря, рассказывает: «Наверное, для каждого настоятеля его храм уникален, для меня наш уникален тем, что в его архитектурную основу положены древние аланские храмы, и еще мы взяли как пример сербские храмы того же периода, они очень схожи с нашими. Такой вот синтез получился, а облицовка – наша особая гордость, камень для нее мы льем сами, по типу тех самых, из которых строили старинные храмы, и даже решетки, которые вы видите на окнах, – они тоже каменные».
Специалисты подтверждают: для облицовки храма мастера снимали формы с природных камней, в которых затем отливали специальную смесь – морозоустойчивую и долговечную. Такой материал, говорят специалисты, позволяет передать эстетику древних церквей, при этом они отличаются особой стойкостью.Сейчас идет проектирование входных групп, которые тоже будут являться особенностью этого храма. Просторная алтарная часть, клирос для певчих, своды – ожидают росписи. В нижнем храме установлена купель для таинства крещения. А снятые перед Рождеством с колокольни строительные леса – еще один большой шаг вперед...