4 июля отмечается 160 лет со дня рождения видного представителя осетинской интеллигенции Батырбека Асланбековича ТУГАНОВА (1866–1921)
Его имя и творчество, как нам представляется, все еще ждет своего скрупулезного исследователя, и вот почему. Он представляет одну из самых знатных фамилий в дореволюционной Осетии-Алании. Был одним из первых, кто обучался на юридическом факультете МГУ. С юных лет Батырбек, увлекшись идеями социализма, изучал произведения К. Маркса, Ф. Энгельса и в 1906 году даже попытался перевести на осетинский язык знаменитый «Манифест коммунистической партии». Это само по себе говорит не только о его политических пристрастиях, но и о значении, которое он придавал просвещению на родном языке.
В процессе работы над исследованием нам удалось выявить интересный архивный документ, ярко свидетельствующий о непосредственной революционной деятельности Б. Туганова. Это донесение начальника Терского областного жандармского управления В.М. фон-Оглио в департамент полиции о политических убеждениях Туганова. Документ был составлен в связи с тем, что тот был выдвинут Владикавказской социал-демократической организацией кандидатом в выборщики во II Государственную думу. Документ датирован 29 января 1907 года самим гением дореволюционного сыска, в год написания – полковником, а впоследствии генерал-майором Владимиром Михайловичем фон Оглио, в некоторых случаях фамилия указывалась как Фоноглио.
Он вошел в историю российских спецслужб как талантливый руководитель ряда жандармских управлений регионов Российской империи, после Терской области руководил Тамбовским, а затем и Олонецким управлениями. Уволился генерал в 1916 году, и на этом история его теряется в последующей политической смуте, охватившей великую империю и ее национальные регионы.
В документе отмечается:«На телеграмму от 29 ноября минувшего года по запросу о личности Б.-Бека, намеченном якобы в гор. Владикавказе социал-демократами кандидатом в выборщики в Государственную думу, имею честь уведомить, что это некто Владимир Игнатьевич, он же Батыр Туганов, сын генерал-майора, осетин по происхождению, состоятельный домовладелец в гор. Владикавказе и состоящий гласным в Городской думе. Означенный Батыр-Бек Туганов принадлежит к влиятельной землевладельческой фамилии в Осетии, выделившей из своей среды нескольких лиц, занимавших видное положение на государственной и общественной службе.
Он – интеллигент, женат на русской и по убеждениям социал-демократ, но, так сказать, теоретик-социалист, так как агентурное наблюдение не давало указаний на его активную вредную деятельность; среди населения популярность его выдвинулась благодаря его гуманному отношению к пролетариату, что он имел возможность проявить в должности гласного Городской думы; осетинским же националистом он не считается.
Единственным как бы пятнающим обстоятельством Туганова в политическом отношении можно считать нахождение его адреса при ликвидации «Ростовского бюро Всероссийского железнодорожного союза». Последствием чего, согласно секретному предписанию заведующего полицией на Кавказе от 29 августа 1906 года за № 6136, он, Туганов, 24 сентября того же года был в порядке военного положения обыскан и заключен в тюрьму, причем по безрезультатности обыска, а также и по телеграмме помощника начальника Донского областного жандармского управления в Ростовском-на-Дону округе Туганов 27 того же сентября был освобожден, самое же дело о «Ростовском бюро», по имеющимся сведениям, было прекращено.
Тем не менее на прошедших в городе Владикавказе 21 сего января выборах названный Туганов прошел в числе других в выборщики от Терской области, от избирательной рабочей партии (в сущности партии с-д), но с достаточной уверенностью можно сказать, что Туганов правее своих соизбранников, прошедших благодаря проискам кадетской партии, агитировавшей за своих кандидатов под флагом беспартийности. В деятельности Туганова до настоящего времени не проявлялось ничего, что бы давало основание считать его опасным в политическом отношении».
Это объективная характеристика, которая спасла Туганова от репрессий.
В осетинскую литературу Б. Туганов вошел в начале ХХ века как яркий и самобытный писатель, чьи произведения отражали насущные проблемы осетинского общества, в том числе правовые, которые, кстати, были изданы в 1963 году.
В пьесе «Параллели» Б. А. Туганов рассуждает о сущности самого понятия преступления в обществе. Он считал, что наличие в капиталистическом обществе антагонистических классов и борьба между ними являются главной причиной преступлений. Вместе с тем, находясь на гуманистических позициях, он всякую борьбу человека с человеком считал преступлением.
Весьма интересны взгляды Туганова на государственно-правовое устройство. Он считал, что «право» является продуктом действия законов справедливости, а в условиях буржуазного общества понятия права и справедливости разнятся меж собой. В этих же условиях, как говорит один из героев «Пьесы без названия», нет логики в деятельности высшего органа государственной власти буржуазной республики – парламента и его депутатов, ибо парламенты не что иное, как продукт политической борьбы, да и вся работа в них не что иное, как борьба парламентариев за присвоение себе как можно больше прав, а как можно больше обязанностей возложить на плечи трудящихся.
Критике подверг Батырбек Асланбекович царскую систему права в дореволюционной России. В незавершенной повести «Батанако Тембот» Туганов устами своего героя говорит, что в России повсеместно законы существуют, но они не исполняются, так что народ о них ничего не знает, а все дела делаются только по приказанию начальства. Как видно из вышеизложенного, автор критиковал бюрократизм в государственном управлении, ратуя за правовое государство.
Резкой критике также подверг Туганов кражи и абречество, показывая их истинный противозаконный и антигуманный смысл. Сравнивая такие категории, как справедливость и право, он оставил за первым пальму первенства, считая, что человек имеет право отнять силой кусок хлеба для того, чтобы не умереть с голода. Но это право автор оставлял лишь за тем, кто сам хлеб выращивал, только он мог отнять кусок хлеба у того, кто сам его не выращивал. Как видим, эти его воззрения перекликаются с известным большевистским лозунгом «Грабь награбленное».
Свой протест против существования в осетинском обществе кровной мести Туганов выразил в рассказе «По адату». В центре его – дилемма: должен ли брат убитого мстить убийце, если последний уже отбыл наказание, определенное судом за это преступление в соответствии с законом? После долгих размышлений герой отказывается от кровной мести.
Хорошо понимая, что обычай так же, как и закон, создается людьми, Туганов выделял нравственную сторону правотворчества. Будет весьма оправданно и справедливо проводить параллели между определениями сущности воровства, данные Тугановым и итальянским юристом Чезаре Беккариа. Это во многом подчеркивает схожесть их точек зрения.
Об этом писал еще в середине ХХ века основатель юридического факультета СОГУ и родоначальник ученой династии Мухарбек Урусханович Дзидзоев, находя в правовых рассуждениях Туганова идеи, созвучные воззрениям видного английского юриста Вальтера Скотта.
Вышеизложенное характеризует научный кругозор Батырбека Туганова, его хорошее знание всемирной истории государства и права и то обстоятельство, что работы вышеназванных ученых он читал в оригинале, владея английским и немецким языками.
С началом Первой мировой войны началась и новая политическая эпоха революционной смуты. Спустя десятилетия многие поймут, что они хотели как лучше, но способы получения этого лучшего были разные, что и привело к Гражданской войне. Разрушая до основанья царский мир, многие подыгрывали геополитическим противникам России, во имя всемирной революции предавались национальные интересы страны. К счастью, Туганов к таковым не относился, хотя ему, как и всякому человеку, были присущи некоторые политические заблуждения, но в целом он оставался на патриотических позициях и светлое будущее своего народа видел в составе великой России.
Последние годы его жизни – убедительное свидетельство этому, а революционный период его жизни и деятельности с 1917 вплоть до его трагической гибели в Дагестане – отдельная и почти не изученная тема, ждущая своего исследователя. Исходя из всего вышеизложенного, мы со всей убежденностью можем сделать вывод о том, что правовые вопросы в творчестве Б. А. Туганова занимают одно из ведущих мест, а их изучение необходимо для создания целостной картины системы правовых воззрений осетинской интеллигенции.
Он вошел в историю российских спецслужб как талантливый руководитель ряда жандармских управлений регионов Российской империи, после Терской области руководил Тамбовским, а затем и Олонецким управлениями. Уволился генерал в 1916 году, и на этом история его теряется в последующей политической смуте, охватившей великую империю и ее национальные регионы.
В документе отмечается:«На телеграмму от 29 ноября минувшего года по запросу о личности Б.-Бека, намеченном якобы в гор. Владикавказе социал-демократами кандидатом в выборщики в Государственную думу, имею честь уведомить, что это некто Владимир Игнатьевич, он же Батыр Туганов, сын генерал-майора, осетин по происхождению, состоятельный домовладелец в гор. Владикавказе и состоящий гласным в Городской думе. Означенный Батыр-Бек Туганов принадлежит к влиятельной землевладельческой фамилии в Осетии, выделившей из своей среды нескольких лиц, занимавших видное положение на государственной и общественной службе.
Он – интеллигент, женат на русской и по убеждениям социал-демократ, но, так сказать, теоретик-социалист, так как агентурное наблюдение не давало указаний на его активную вредную деятельность; среди населения популярность его выдвинулась благодаря его гуманному отношению к пролетариату, что он имел возможность проявить в должности гласного Городской думы; осетинским же националистом он не считается.
Единственным как бы пятнающим обстоятельством Туганова в политическом отношении можно считать нахождение его адреса при ликвидации «Ростовского бюро Всероссийского железнодорожного союза». Последствием чего, согласно секретному предписанию заведующего полицией на Кавказе от 29 августа 1906 года за № 6136, он, Туганов, 24 сентября того же года был в порядке военного положения обыскан и заключен в тюрьму, причем по безрезультатности обыска, а также и по телеграмме помощника начальника Донского областного жандармского управления в Ростовском-на-Дону округе Туганов 27 того же сентября был освобожден, самое же дело о «Ростовском бюро», по имеющимся сведениям, было прекращено.
Тем не менее на прошедших в городе Владикавказе 21 сего января выборах названный Туганов прошел в числе других в выборщики от Терской области, от избирательной рабочей партии (в сущности партии с-д), но с достаточной уверенностью можно сказать, что Туганов правее своих соизбранников, прошедших благодаря проискам кадетской партии, агитировавшей за своих кандидатов под флагом беспартийности. В деятельности Туганова до настоящего времени не проявлялось ничего, что бы давало основание считать его опасным в политическом отношении».
Это объективная характеристика, которая спасла Туганова от репрессий.
В осетинскую литературу Б. Туганов вошел в начале ХХ века как яркий и самобытный писатель, чьи произведения отражали насущные проблемы осетинского общества, в том числе правовые, которые, кстати, были изданы в 1963 году.
В пьесе «Параллели» Б. А. Туганов рассуждает о сущности самого понятия преступления в обществе. Он считал, что наличие в капиталистическом обществе антагонистических классов и борьба между ними являются главной причиной преступлений. Вместе с тем, находясь на гуманистических позициях, он всякую борьбу человека с человеком считал преступлением.
Весьма интересны взгляды Туганова на государственно-правовое устройство. Он считал, что «право» является продуктом действия законов справедливости, а в условиях буржуазного общества понятия права и справедливости разнятся меж собой. В этих же условиях, как говорит один из героев «Пьесы без названия», нет логики в деятельности высшего органа государственной власти буржуазной республики – парламента и его депутатов, ибо парламенты не что иное, как продукт политической борьбы, да и вся работа в них не что иное, как борьба парламентариев за присвоение себе как можно больше прав, а как можно больше обязанностей возложить на плечи трудящихся.
Критике подверг Батырбек Асланбекович царскую систему права в дореволюционной России. В незавершенной повести «Батанако Тембот» Туганов устами своего героя говорит, что в России повсеместно законы существуют, но они не исполняются, так что народ о них ничего не знает, а все дела делаются только по приказанию начальства. Как видно из вышеизложенного, автор критиковал бюрократизм в государственном управлении, ратуя за правовое государство.
Резкой критике также подверг Туганов кражи и абречество, показывая их истинный противозаконный и антигуманный смысл. Сравнивая такие категории, как справедливость и право, он оставил за первым пальму первенства, считая, что человек имеет право отнять силой кусок хлеба для того, чтобы не умереть с голода. Но это право автор оставлял лишь за тем, кто сам хлеб выращивал, только он мог отнять кусок хлеба у того, кто сам его не выращивал. Как видим, эти его воззрения перекликаются с известным большевистским лозунгом «Грабь награбленное».
Свой протест против существования в осетинском обществе кровной мести Туганов выразил в рассказе «По адату». В центре его – дилемма: должен ли брат убитого мстить убийце, если последний уже отбыл наказание, определенное судом за это преступление в соответствии с законом? После долгих размышлений герой отказывается от кровной мести.
Хорошо понимая, что обычай так же, как и закон, создается людьми, Туганов выделял нравственную сторону правотворчества. Будет весьма оправданно и справедливо проводить параллели между определениями сущности воровства, данные Тугановым и итальянским юристом Чезаре Беккариа. Это во многом подчеркивает схожесть их точек зрения.
Об этом писал еще в середине ХХ века основатель юридического факультета СОГУ и родоначальник ученой династии Мухарбек Урусханович Дзидзоев, находя в правовых рассуждениях Туганова идеи, созвучные воззрениям видного английского юриста Вальтера Скотта.
Вышеизложенное характеризует научный кругозор Батырбека Туганова, его хорошее знание всемирной истории государства и права и то обстоятельство, что работы вышеназванных ученых он читал в оригинале, владея английским и немецким языками.
С началом Первой мировой войны началась и новая политическая эпоха революционной смуты. Спустя десятилетия многие поймут, что они хотели как лучше, но способы получения этого лучшего были разные, что и привело к Гражданской войне. Разрушая до основанья царский мир, многие подыгрывали геополитическим противникам России, во имя всемирной революции предавались национальные интересы страны. К счастью, Туганов к таковым не относился, хотя ему, как и всякому человеку, были присущи некоторые политические заблуждения, но в целом он оставался на патриотических позициях и светлое будущее своего народа видел в составе великой России.
Последние годы его жизни – убедительное свидетельство этому, а революционный период его жизни и деятельности с 1917 вплоть до его трагической гибели в Дагестане – отдельная и почти не изученная тема, ждущая своего исследователя. Исходя из всего вышеизложенного, мы со всей убежденностью можем сделать вывод о том, что правовые вопросы в творчестве Б. А. Туганова занимают одно из ведущих мест, а их изучение необходимо для создания целостной картины системы правовых воззрений осетинской интеллигенции.