Не склонить голову перед агрессором
Сегодня внимание всего мира приковано к сверхдраматичной ситуации вокруг Ирана. Для жителей Осетии и особенно осетин это государство – не просто близкий сосед, а родственный во всех смыслах народ. За последние десятилетия наша республика и Иран наладили тесные культурные и деловые связи. Вот почему творящееся на древней земле Ирана мировое зло до глубины души задевает всех жителей Осетии.
Первым из ученых на иранские корни осетинского языка указал крупный кавказовед начала XIX в. Юлиус Клапрот. В 1807–1808 годах он совершил научную поездку на Кавказ и впервые в науке засвидетельствовал существование у осетин нартовского эпоса.
В дальнейшем исследователи отмечали многочисленные параллели между ним и персидской эпической поэмой «Шахнаме» («Книга царей») величайшего персидского поэта Хакима Абулькасима Фирдоуси. Эти связи касаются как сюжетного состава, так и отдельных мотивов, героев и их имен.
Так, гигантский орел, доставивший нарта Урызмага в подводный мир, сопоставлен с авестийской «птицей Сен». В «Шахнаме» эта птица представлена под именем Симург.
Мотив сошествия героя в потусторонний мир встречается в «Книге об Ардавиразе» и нартовском эпосе.
Божественный фарн в образе барана... Этот мотив присутствует в «Книге о деяниях Ардашира, сына Папака» и тоже в нартовском эпосе.
Мотив священного быка как символа плодородия представлен как в осетинском эпосе, так и в «Авесте» и среднеперсидских текстах.
Мотив меча, брошенного в воду и повлекшего за собой смерть героя, роднит осетинский эпос с персидской сказкой «Джантиг и Чельгис».
Трудно переоценить вклад в изучение осетино-иранских связей великого ученого нашего народа – ираниста-осетиноведа Василия Ивановича Абаева. Его работы существенно повлияли на дальнейшее изучение проблемы. Он рассмотрел различные аспекты взаимодействия осетинского и персидского языков и еще в 1932 году изучил грузинские и персидские истоки осетинских сказаний об Амиране (Даредзанты кадджытæ). И отмечал отдельные мотивы, связывающие эти фольклорные традиции, например, сходство в названиях радуги или в сюжетах, связанных с героями эпоса.
В.И. Абаев подчеркивал, что осетинский язык – иранский по происхождению, но формировался на кавказском субстрате. Он не отрицал влияние персидского языка на осетинский, но сакцентировал внимание на сложности и многогранности этих связей.
Сегодня ученые, в том числе и нашей республики, продолжают углубляться в изучение связей персидских языка и культуры с осетинскими, истории двусторонних отношений. Некоторыми результатами своих исследований они поделились на масштабной научной конференции, прошедшей в СОГУ в 2017 году.
В ней приняли участие ученые нашей страны и Ирана. На форуме прозвучали три десятка докладов по языкознанию, истории взаимоотношений, экономическим и образовательным связям Древней Персии и современного Ирана с Аланией и нынешней Осетией и Кавказом в целом.
Главным итогом конференции стало прекрасное издание прозвучавших на ней докладов сразу на двух языках – русском и персидском. Форум и книга стали большим событием в укреплении двусторонних отношений.
Впрочем, на этом их история не закончилась, а органичным развитием стало открытие немного позже, в ноябре 2019 года, бюста Фирдоуси на территории СОГУ. Ответным дружеским жестом было открытие бюста Коста в Тегеранском университете им. А. Табатабаи в мае прошлого года…
Сегодня американо-израильская агрессия направлена не только на вооруженные силы Ирана, но и на его мирный народ, 2,5-тысячелетние историю и культуру. Уже уничтожены и повреждены свыше сотни объектов культурного наследия, три десятка университетов и институтов.
Агрессоры делают это совершенно сознательно и цинично, потому что в памятниках сосредоточены душа и интеллект иранского народа. Пока никто не сообщил, устоял ли в Тегеранском университете бюст Коста и не получил ли повреждения. Надеемся, что нет!
Хочется, чтобы мужественный и стойкий народ Ирана одержал победу в смертельной схватке с незнающими никаких моральных границ врагами. Она будет заключаться уже в том, чтобы не склонить голову перед ними и доказать себе и всем, что злу нужно и можно достойно противостоять!..
В дальнейшем исследователи отмечали многочисленные параллели между ним и персидской эпической поэмой «Шахнаме» («Книга царей») величайшего персидского поэта Хакима Абулькасима Фирдоуси. Эти связи касаются как сюжетного состава, так и отдельных мотивов, героев и их имен.
Так, гигантский орел, доставивший нарта Урызмага в подводный мир, сопоставлен с авестийской «птицей Сен». В «Шахнаме» эта птица представлена под именем Симург.
Мотив сошествия героя в потусторонний мир встречается в «Книге об Ардавиразе» и нартовском эпосе.
Божественный фарн в образе барана... Этот мотив присутствует в «Книге о деяниях Ардашира, сына Папака» и тоже в нартовском эпосе.
Мотив священного быка как символа плодородия представлен как в осетинском эпосе, так и в «Авесте» и среднеперсидских текстах.
Мотив меча, брошенного в воду и повлекшего за собой смерть героя, роднит осетинский эпос с персидской сказкой «Джантиг и Чельгис».
Трудно переоценить вклад в изучение осетино-иранских связей великого ученого нашего народа – ираниста-осетиноведа Василия Ивановича Абаева. Его работы существенно повлияли на дальнейшее изучение проблемы. Он рассмотрел различные аспекты взаимодействия осетинского и персидского языков и еще в 1932 году изучил грузинские и персидские истоки осетинских сказаний об Амиране (Даредзанты кадджытæ). И отмечал отдельные мотивы, связывающие эти фольклорные традиции, например, сходство в названиях радуги или в сюжетах, связанных с героями эпоса.
В.И. Абаев подчеркивал, что осетинский язык – иранский по происхождению, но формировался на кавказском субстрате. Он не отрицал влияние персидского языка на осетинский, но сакцентировал внимание на сложности и многогранности этих связей.
Сегодня ученые, в том числе и нашей республики, продолжают углубляться в изучение связей персидских языка и культуры с осетинскими, истории двусторонних отношений. Некоторыми результатами своих исследований они поделились на масштабной научной конференции, прошедшей в СОГУ в 2017 году.
В ней приняли участие ученые нашей страны и Ирана. На форуме прозвучали три десятка докладов по языкознанию, истории взаимоотношений, экономическим и образовательным связям Древней Персии и современного Ирана с Аланией и нынешней Осетией и Кавказом в целом.
Главным итогом конференции стало прекрасное издание прозвучавших на ней докладов сразу на двух языках – русском и персидском. Форум и книга стали большим событием в укреплении двусторонних отношений.
Впрочем, на этом их история не закончилась, а органичным развитием стало открытие немного позже, в ноябре 2019 года, бюста Фирдоуси на территории СОГУ. Ответным дружеским жестом было открытие бюста Коста в Тегеранском университете им. А. Табатабаи в мае прошлого года…
Сегодня американо-израильская агрессия направлена не только на вооруженные силы Ирана, но и на его мирный народ, 2,5-тысячелетние историю и культуру. Уже уничтожены и повреждены свыше сотни объектов культурного наследия, три десятка университетов и институтов.
Агрессоры делают это совершенно сознательно и цинично, потому что в памятниках сосредоточены душа и интеллект иранского народа. Пока никто не сообщил, устоял ли в Тегеранском университете бюст Коста и не получил ли повреждения. Надеемся, что нет!
Хочется, чтобы мужественный и стойкий народ Ирана одержал победу в смертельной схватке с незнающими никаких моральных границ врагами. Она будет заключаться уже в том, чтобы не склонить голову перед ними и доказать себе и всем, что злу нужно и можно достойно противостоять!..