Век Нафи проходит... или его мудрость – на века?

В 1949-м он окончил исторический факультет нынешнего Северо-Осетинского государственного университета им. К.Л. Хетагурова и поступил в аспирантуру при Ленинградском институте русской литературы (Пушкинский дом). В том же году вышел в свет его первый сборник стихов «Сердце солдата». В 1953-м защитил под научным руководством члена-корреспондента АН СССР П.Н. Беркова кандидатскую диссертацию «Коста Хетагуров и русская литература», в 1968 году – докторскую диссертацию «История осетинской литературы дореволюционного периода», которая и сегодня, по прошествии полсотни лет, в осетиноведении является образцовой в плане методологии и техники исследования.

Джусойты по сути дела – один из родоначальников персонифицированных изданий о видных представителях осетинской культуры, в том числе и незаслуженно репрессированных: Коста Хетагурове, Сека Гадиеве, Арсене Коцоеве, Цомаке Гадиеве, Елбыздыко Бритаеве, Гино Баракове и некоторых других. Он мастерски владел осетинским слогом, даром талантливого переводчика и впервые перевел на осетинский язык роман в стихах А.С. Пушкина «Евгений Онегин».

Жизнь и творчество Нафи Григорьевича не обойдены аналитическим вниманием ученых, в солидных академических изданиях освещаются его творческий путь, талант исследователя и писателя. Маститые ученые отдают ему должное на ниве отечественной гуманитарной науки, через которую красной нитью проходит осетиноведение. Он был единственным осетинским ученым-гуманитарием, которого в годы советской власти избрали членом-корреспондентом Академии наук Грузинской ССР, и продолжал оставаться им вплоть до своей смерти.

Вместе с тем после известных событий грузино-осетинского противостояния, приведшего к кровопролитию, он отказался от ежемесячного денежного вознаграждения, подчеркнув, что выступает не против братского грузинского народа, а против политики, приведшей к трагедии двух народов Кавказа, некогда спасенных Россией от физического истребления. Нафи Григорьевич неоднократно подчеркивал единство братских народов страны – русского, грузинского, осетинского, волею враждебных России и Грузии спецслужб и некоторых недальновидных политиков разделенных сегодня чувствами взаимного неприятия и обиды. Это очень важный штрих в его биографии, который со временем, думается, поможет в налаживании былых братских отношений между Россией и Грузией, народами, их населяющими.

В нашу эпоху, когда в век цифровизации жизни и чувств, кажется, меркнут общечеловеческие истины, его художественные произведения могут и должны быть востребованными в пропаганде идей общечеловеческих ценностей, частью которых является и осетинская литература. Художественные произведения Нафи Джусойты «Слезы Сырдона», «Азау и Таймураз», «Кровь предков», «Обида старого охотника», «Белый-белый снег», «Песнь в два голоса», «Возвращение Урузмага» и некоторые другие воспевают общечеловеческие истины – образец для подражания, действенное средство воспитания, особенно молодежи.

Произведения Н.Г. Джусойты, как аналитические, так и художественные, помогают разбираться в хитросплетениях человеческих судеб и поступков. И в этом их значимость и актуальность.

В общем спектре психолого-педагогического содержания этнопедагогический аспект творчества Нафи Джусойты особенно ценен. В современных условиях, как справедливо отмечает академик РАО А.А. Магометов, «каждый народ имеет свои неповторимые историю, психологию, идеалы, которые он максимально старается сохранить, и они могут быть раскрыты разными научными дисциплинами, среди которых ведущее место принадлежит именно этнопсихологии и этнопедагогике».

Справедливо изречение: «Самая страшная из грозящих нам катастроф – это не столько атомная, тепловая и тому подобные варианты физического уничтожения человечества (а может быть, и всего живого) на Земле, сколько антропологическая – уничтожение человеческого в человеке». Для предотвращения этого мировое сообщество обращается к опыту предшествующих поколений подобно тому, как дети спрашивают советы у родителей. Избежать антропологического кризиса можно только одним путем – развивать гуманистические начала в характере личности, не давая им заглохнуть в биологических инстинктах и извечных пороках человечества. Целительными средствами здесь являются мудрость родного слова, литература – мудрый учитель жизни, язык народа – главное средство образования.

Использование творческого наследия видных представителей осетинской культуры позволяет выявлять сюжеты, призванные служить воспитывающим материалом. Поэзия Н.Г. Джусойты являет пример подобного. Возьмем, к слову, «Стихи, не сказанные матери», эпиграфом к которым поэт взял слова из народной песни «В мой смертный час кто мать мне позовет».

Основой этой мини-поэмы является образ матери конкретного человека и собирательный образ всех матерей. Дающая и оберегающая жизнь женщина предназначена Богом и природой быть главной воспитательницей человека. Весь ее земной путь посвящен решению этой главной задачи, но наступает миг, когда, как пишет Нафи:

– Нет, не грянули трубы и колокола,
Только вестник с печалью прошел по аулам:
Незаметная горская мать умерла,
И жила незаметно, и тихо уснула.

Образ матери, созданный Нафи, созвучен общечеловеческому образу. Он может и должен служить средством воспитания, а тема материнской любви – одно из прекраснейших жизнеутверждающих чувств, присущих всем народам в различных странах мира.

Семейная педагогика всех народов и стран основывается на педагогике матери, так же как именно материнский язык лежит в основе образования, состоящего из двух взаимосвязанных частей – воспитания и обучения. Талантливый осетинский публицист, ученый и педагог Б.Р. Хозиев пишет: «Одна из магистральных тем, пронизывающая публицистическую деятельность Нафи Джусойты, – формирование нового отношения к творческому труду как первой потребности и главной духовной ценности нашей жизни. Поэтому главная задача его художественной публицистики связана с выработкой духовного мировоззрения и человеческого характера.

Сейчас, когда мы находимся во власти нравственной деградации, его публицистические произведения не только обогащают нашу жизнь, но и открывают в ней такие черты, которые мы забываем в повседневной суете».

На протяжении всего научного творчества Н.Г. Джусойты демонстрировал в своих произведениях не только новаторский дух, но и критичное отношение к исследуемым процессам и явлениям. И прежде всего – к своим выводам и суждениям. Это делает его работы актуальными и сегодня, служа гарантией того, что они будут всегда востребованы.