Никто не вечен в мире, все уйдет, но вечно имя доброе живет (Саади)
В авторском проекте сотрудницы инновационно-методического отдела Национальной научной библиотеки Северной Осетии Риты КАРАЕВОЙ «Забвению не подлежит» состоялся вечер «ШАНАЕВЫ. Воины, просветители, художники». К мероприятию сотрудники библиотеки подготовили книжно-журнальную выставку и электронную презентацию (зав. сектором зала электронных ресурсов Залина ТАТРОВА).
Открывая вечер, Рита Караева отметила, что уважение к памяти предков – это показатель культуры нации. А неуважение есть первый признак безнравственности. «Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно, не уважать оной есть постыдное малодушие, – подчеркнула она.
Значимый вклад в развитие просвещения и общественно-культурной жизни Осетии второй половины XIX – начала XX века внесли несколько представителей фамилии Шанаевых. К наиболее известным среди них, ставшим крупными фигурами в деле развития национальной культуры, можно отнести Индриса, Гацыра, Джантемира и Гуцыра Шанаевых, прославившихся своей активной просветительской деятельностью. Интересен тот факт, что они были самым тесным образом связаны с Коста Хетагуровым.
Три версии происхождения фамилии Шанаевых представил вниманию слушателей доктор исторических наук Исламбек Марзоев. Интересным получился рассказ Симы Шанаевой о старинной фотографии, на которой запечатлены давно ушедшие в мир иной родственники из этой славной фамилии.
Журналист Артур Цереков рассказал о судьбе Индриса Дудаевича Шанаева (1839–1897) – участника Крымской и Русско-турецкой войн, который дослужился до звания полковника, был прикомандирован к Владикавказскому полку Терского казачьего войска в качестве заведующего полковой учебной командой. За отличную службу на Кавказе, проявленное мужество и отвагу при исполнении самых сложных и опасных поручений он был удостоен множества орденов и медалей. И.Д. Шанаев проходил службу в горской милиции, входил в группу лиц, стоявших у истоков основания газеты «Казбек», входил в число организаторов «Общества взаимопомощи молодым горцам», сотрудничал с «Обществом восстановления христианства на Кавказе». Его стремление изменить в лучшую сторону неудовлетворительное состояние осетинской письменности легло в основу дружбы и совместной деятельности с известным ученым Всеволодом Миллером, привлекшим Индриса к работе над фундаментальным трудом «Русско-осетино-немецкий словарь». Вместе со своими единомышленниками он собирал народные сказки, песни, предания, изучал обычаи осетин, изучал образцы народного творчества. Труды молодых исследователей печатались в «Терских ведомостях», «Кавказском сборнике», «Тереке», выходили отдельными книгами.
Гацыр Текаевич Шанаев (1825–1880) был призван в армию, где быстро продвинулся по служебной лестнице благодаря высоким личностным качествам. Участник Крымской войны, он был отмечен орденом «За отвагу», а за службу на Кавказе – Георгиевским крестом. Был вынужден по состоянию здоровья уйти с военной службы, после чего вплотную занялся просветительской деятельностью: переводил на русский язык собранные им во всех горных ущельях Осетии сказки, повествования, легенды, нартские сказания.
Гуцыр Текаевич Шанаев окончил Павловский кадетский корпус, принимал участие в Русско-турецкой войне, а выйдя в отставку, получил юридическое образование. Еще во время учебы он стал писать работы по истории и этнографии. В 1882 г. Гуцыр заговорил об организации «Общества по распространению образования и технических сведений среди горцев», основной целью которого было содействие школьному образованию, открытию школ для горцев, оказание материальной помощи учащимся. В 1883 г. Гуцыр переехал в Екатеринослав, где служил привилегированным членом окружного суда, но и, находясь вдали от Осетии, он продолжал оказывать действенную помощь обществу, призывая своих знакомых оказывать материальную поддержку. Большой интерес представляет его труд «Кое-что о горцах», в котором он раскрывает свои взгляды на духовное развитие осетин, на воинские законы, на значение для народа распространения образования, на значимость утверждения института гражданственности среди горцев.
Вместе с Гуцыром у истоков создания этого общества стоял и его младший брат Джантемир – выпускник Владикавказской школы военных воспитанников, Ставропольской гимназии, а позже – юридического факультета Одесского университета. Еще будучи студентом он увлекся культурно-просветительской деятельностью. Его перу принадлежит ряд замечательных этнографических очерков из жизни осетин. Им были собраны и изданы «Осетинские народные сказания», которые были опубликованы в «Сборнике сведений о кавказских горцах». Тогда же Джантемир написал и очерк «Свадьба у северных осетин», очерк «Присяга по обычному праву осетин». Позднее он стал процветающим владикавказским адвокатом. Во время пребывания в Осетии М.М. Ковалевского Дж. Шанаев являлся одним из его основных консультантов по многим вопросам этнографии осетинского народа, в том числе нормам обычного права и социальных отношений.
Значимый вклад в развитие просвещения и общественно-культурной жизни Осетии второй половины XIX – начала XX века внесли несколько представителей фамилии Шанаевых. К наиболее известным среди них, ставшим крупными фигурами в деле развития национальной культуры, можно отнести Индриса, Гацыра, Джантемира и Гуцыра Шанаевых, прославившихся своей активной просветительской деятельностью. Интересен тот факт, что они были самым тесным образом связаны с Коста Хетагуровым.
Три версии происхождения фамилии Шанаевых представил вниманию слушателей доктор исторических наук Исламбек Марзоев. Интересным получился рассказ Симы Шанаевой о старинной фотографии, на которой запечатлены давно ушедшие в мир иной родственники из этой славной фамилии.
Журналист Артур Цереков рассказал о судьбе Индриса Дудаевича Шанаева (1839–1897) – участника Крымской и Русско-турецкой войн, который дослужился до звания полковника, был прикомандирован к Владикавказскому полку Терского казачьего войска в качестве заведующего полковой учебной командой. За отличную службу на Кавказе, проявленное мужество и отвагу при исполнении самых сложных и опасных поручений он был удостоен множества орденов и медалей. И.Д. Шанаев проходил службу в горской милиции, входил в группу лиц, стоявших у истоков основания газеты «Казбек», входил в число организаторов «Общества взаимопомощи молодым горцам», сотрудничал с «Обществом восстановления христианства на Кавказе». Его стремление изменить в лучшую сторону неудовлетворительное состояние осетинской письменности легло в основу дружбы и совместной деятельности с известным ученым Всеволодом Миллером, привлекшим Индриса к работе над фундаментальным трудом «Русско-осетино-немецкий словарь». Вместе со своими единомышленниками он собирал народные сказки, песни, предания, изучал обычаи осетин, изучал образцы народного творчества. Труды молодых исследователей печатались в «Терских ведомостях», «Кавказском сборнике», «Тереке», выходили отдельными книгами.
Гацыр Текаевич Шанаев (1825–1880) был призван в армию, где быстро продвинулся по служебной лестнице благодаря высоким личностным качествам. Участник Крымской войны, он был отмечен орденом «За отвагу», а за службу на Кавказе – Георгиевским крестом. Был вынужден по состоянию здоровья уйти с военной службы, после чего вплотную занялся просветительской деятельностью: переводил на русский язык собранные им во всех горных ущельях Осетии сказки, повествования, легенды, нартские сказания.
Гуцыр Текаевич Шанаев окончил Павловский кадетский корпус, принимал участие в Русско-турецкой войне, а выйдя в отставку, получил юридическое образование. Еще во время учебы он стал писать работы по истории и этнографии. В 1882 г. Гуцыр заговорил об организации «Общества по распространению образования и технических сведений среди горцев», основной целью которого было содействие школьному образованию, открытию школ для горцев, оказание материальной помощи учащимся. В 1883 г. Гуцыр переехал в Екатеринослав, где служил привилегированным членом окружного суда, но и, находясь вдали от Осетии, он продолжал оказывать действенную помощь обществу, призывая своих знакомых оказывать материальную поддержку. Большой интерес представляет его труд «Кое-что о горцах», в котором он раскрывает свои взгляды на духовное развитие осетин, на воинские законы, на значение для народа распространения образования, на значимость утверждения института гражданственности среди горцев.
Вместе с Гуцыром у истоков создания этого общества стоял и его младший брат Джантемир – выпускник Владикавказской школы военных воспитанников, Ставропольской гимназии, а позже – юридического факультета Одесского университета. Еще будучи студентом он увлекся культурно-просветительской деятельностью. Его перу принадлежит ряд замечательных этнографических очерков из жизни осетин. Им были собраны и изданы «Осетинские народные сказания», которые были опубликованы в «Сборнике сведений о кавказских горцах». Тогда же Джантемир написал и очерк «Свадьба у северных осетин», очерк «Присяга по обычному праву осетин». Позднее он стал процветающим владикавказским адвокатом. Во время пребывания в Осетии М.М. Ковалевского Дж. Шанаев являлся одним из его основных консультантов по многим вопросам этнографии осетинского народа, в том числе нормам обычного права и социальных отношений.
Будущие актеры (факультет искусств СОГУ) показали юмористическую сценку
Ибрагим Боевич Шанаев (1850–1921) – титулярный советник, известный общественный деятель Осетии – окончил школу военных воспитанников при Навагинском полку, позже – Петербургский земледельческий институт и получил должность переводчика Терского областного управления. Состоял в кружке кавказской молодежи «Кавказцы». Дослужился до звания коллежского секретаря со старшинством, стал крупнейшим специалистом по лесоводству на Северном Кавказе, служил в Ставрополе, в Эриванской губернии, был произведен в титулярные советники со старшинством, позже был назначен ревизором на правах губернского лесничего Терской области. За усердную службу удостоен множества орденов и произведен в коллежские асессоры со старшинством, а в 1919 г. в чине уполномоченного статского советника ушел на заслуженный отдых. У него было три сына и дочь, так вот интересный факт: Асланбек (Биби) и Руслан изображены на картине Коста «Дети на каменоломне».
Надворный советник Элкан Таусултанович Шанаев (1870–1950) – видный врач и общественный деятель – выпускник Владикавказской гимназии и Императорской военно-медицинской академии в Санкт-Петербурге (диплом с отличием). Участник Русско-японской войны в Маньчжурии, награжденный двумя орденами. Позже служил врачом во Владикавказском военном госпитале со служебными командировками в Горячеводскую лечебно-санаторную станцию и пехотный Дагестанский полк. Занимал активную гражданскую позицию. Его перу принадлежит поэма «Арабы», опубликованная в 1911 г. в газете «Терек». Э.Т. Шанаев входил в правление «Общества народных чтений», одной из целей которого было создание народного университета. В 1910 г. он передал в фонд правления «Общества распространения образования и технических сведений среди горцев Терской области» свой дом и сад в с. Кани, покосные и пахотные участки. Участник Первой мировой войны, в 1918 г.
заведовал 12-м Красным лазаретом 11-й Красной Армии, в дни августовских событий во Владикавказе вывел из окружения комиссара путей сообщения Терской республики И.Б. Базоркина, спас жизни сотен раненых бойцов, добившись пропуска продовольствия во время блокады Владикавказа деникинцами и укрывая выздоравливающих в домах жителей рабочих окраин. В советское время заведовал диетстоловой, амбулаториями, работал цеховым врачом на швейной фабрике, в диспансерном объединении, в спецполиклинике. В 1923 г. был удостоен звания Героя Труда, а в 1943 г. ему было присвоено почетное звание «Заслуженный врач РСФСР».
Уари Шанаев (1884–1968) с юности любил слушать рассказы охотников о нартах, песни и легенды о народном герое Чермене, о сыновьях Бата и других храбрых горцах. В 1924 г. от разрыва охотничьего ружья Уари потерял зрение, но не сдался судьбе. Два года спустя, он начал заниматься литературной деятельностью: он рассказывал свои произведения, а другие записывали их. И хотя творчество Уари уходит корнями в фольклор, он не является певцом-сказителем – он писатель со своим оригинальным стилем, разработанным на традициях осетинского народного творчества. Произведения писателя выходили отдельными изданиями, публиковались в периодической печати и сборниках. Наибольшую известность получили его повести «Чермен», «Сыновья Бата», «Партизаны», которые были переведены на русский язык. Уари Шанаев также является автором ряда стихотворений. В 1954 г. он был принят в Союз советских писателей, а в 1957 г. награжден орденом «Знак Почета». В 1950-х годах интерес к Уари был столь велик, что в журнале «Огонек» №39 за 1950 г. был напечатан очерк «Уари из Кобанского ущелья».
С большим интересом собравшиеся слушали рассказ кандидата филологических наук, признанного эксперта в области осетинской традиционной культуры Тамира Салбиева о владении представителями фамилии Шанаевых пророческим даром и умении предсказывать грядущие события. А искусствовед Людмила Бязарти поведала о судьбе прекрасного скульптора и художника, участника Великой Отечественной войны, прошедшего немецкий плен Бориса Шанаева и прочитала его стихотворение, обращенное к Господу. Доктор филологических наук Диана Сокаева поделилась воспоминаниями москвички Инны Дзуцевой о дяде Борисе, а Дзерасса Кцоева – дочь народного поэта Осетии Ады Томаевой вспомнила несколько эпизодов, тоже связанных с личностью дяди Бориса.
А были еще среди Шанаевых – Беслан, активный участник восстания 1830 г. в Тагаурии под предводительством Хазби Аликова, Ибрагим – владелец добротного дома по ул. Краснорядской, в котором жил Коста Хетагуров, и многие другие славные представители этой фамилии, о которых шла речь на мероприятии.
Юмористической сценкой на осетинском языке порадовали участников встречи студенты театрального отделения факультета искусств Северо-Осетинского государственного университета им. К.Л. Хетагурова (руководитель – народный артист республики Алан Албегов), а студент Владикавказского колледжа искусств им. В. Гергиева Георгий Степанов исполнил на гармошке мелодию танца «Хонга из Брута».
Подобные мероприятия в «научке» всегда проходят с аншлагом, собирая в зале цвет нашей научной и творческой интеллигенции, потому что пришло время собирать камни, то есть помнить о своих корнях и воспитывать у молодежи уважение к предкам и их славным делам. А продолжающийся проект «Забвению не подлежит» в этом всегда поможет.
Надворный советник Элкан Таусултанович Шанаев (1870–1950) – видный врач и общественный деятель – выпускник Владикавказской гимназии и Императорской военно-медицинской академии в Санкт-Петербурге (диплом с отличием). Участник Русско-японской войны в Маньчжурии, награжденный двумя орденами. Позже служил врачом во Владикавказском военном госпитале со служебными командировками в Горячеводскую лечебно-санаторную станцию и пехотный Дагестанский полк. Занимал активную гражданскую позицию. Его перу принадлежит поэма «Арабы», опубликованная в 1911 г. в газете «Терек». Э.Т. Шанаев входил в правление «Общества народных чтений», одной из целей которого было создание народного университета. В 1910 г. он передал в фонд правления «Общества распространения образования и технических сведений среди горцев Терской области» свой дом и сад в с. Кани, покосные и пахотные участки. Участник Первой мировой войны, в 1918 г.
заведовал 12-м Красным лазаретом 11-й Красной Армии, в дни августовских событий во Владикавказе вывел из окружения комиссара путей сообщения Терской республики И.Б. Базоркина, спас жизни сотен раненых бойцов, добившись пропуска продовольствия во время блокады Владикавказа деникинцами и укрывая выздоравливающих в домах жителей рабочих окраин. В советское время заведовал диетстоловой, амбулаториями, работал цеховым врачом на швейной фабрике, в диспансерном объединении, в спецполиклинике. В 1923 г. был удостоен звания Героя Труда, а в 1943 г. ему было присвоено почетное звание «Заслуженный врач РСФСР».
Уари Шанаев (1884–1968) с юности любил слушать рассказы охотников о нартах, песни и легенды о народном герое Чермене, о сыновьях Бата и других храбрых горцах. В 1924 г. от разрыва охотничьего ружья Уари потерял зрение, но не сдался судьбе. Два года спустя, он начал заниматься литературной деятельностью: он рассказывал свои произведения, а другие записывали их. И хотя творчество Уари уходит корнями в фольклор, он не является певцом-сказителем – он писатель со своим оригинальным стилем, разработанным на традициях осетинского народного творчества. Произведения писателя выходили отдельными изданиями, публиковались в периодической печати и сборниках. Наибольшую известность получили его повести «Чермен», «Сыновья Бата», «Партизаны», которые были переведены на русский язык. Уари Шанаев также является автором ряда стихотворений. В 1954 г. он был принят в Союз советских писателей, а в 1957 г. награжден орденом «Знак Почета». В 1950-х годах интерес к Уари был столь велик, что в журнале «Огонек» №39 за 1950 г. был напечатан очерк «Уари из Кобанского ущелья».
С большим интересом собравшиеся слушали рассказ кандидата филологических наук, признанного эксперта в области осетинской традиционной культуры Тамира Салбиева о владении представителями фамилии Шанаевых пророческим даром и умении предсказывать грядущие события. А искусствовед Людмила Бязарти поведала о судьбе прекрасного скульптора и художника, участника Великой Отечественной войны, прошедшего немецкий плен Бориса Шанаева и прочитала его стихотворение, обращенное к Господу. Доктор филологических наук Диана Сокаева поделилась воспоминаниями москвички Инны Дзуцевой о дяде Борисе, а Дзерасса Кцоева – дочь народного поэта Осетии Ады Томаевой вспомнила несколько эпизодов, тоже связанных с личностью дяди Бориса.
А были еще среди Шанаевых – Беслан, активный участник восстания 1830 г. в Тагаурии под предводительством Хазби Аликова, Ибрагим – владелец добротного дома по ул. Краснорядской, в котором жил Коста Хетагуров, и многие другие славные представители этой фамилии, о которых шла речь на мероприятии.
Юмористической сценкой на осетинском языке порадовали участников встречи студенты театрального отделения факультета искусств Северо-Осетинского государственного университета им. К.Л. Хетагурова (руководитель – народный артист республики Алан Албегов), а студент Владикавказского колледжа искусств им. В. Гергиева Георгий Степанов исполнил на гармошке мелодию танца «Хонга из Брута».
Подобные мероприятия в «научке» всегда проходят с аншлагом, собирая в зале цвет нашей научной и творческой интеллигенции, потому что пришло время собирать камни, то есть помнить о своих корнях и воспитывать у молодежи уважение к предкам и их славным делам. А продолжающийся проект «Забвению не подлежит» в этом всегда поможет.