Скрепы Великой Победы

Для меня 2025 год, как и для каждого российского гражданина, – это год 80-летия Великой Победы. Это самое яркое, самое главное, самое большое и важное событие, которое для нашей страны, для ее граждан было и продолжает оставаться символом самой жизни.

Вспоминая все те мероприятия, которые проводились в юбилейный год, понимаешь, что, несмотря на десятилетия антироссийской пропаганды, информационной обработки молодого поколения нашей страны, эти страницы истории невозможно умалить, как невозможно стереть из народной памяти великий подвиг советского народа, спасшего мир от коричневой чумы – фашизма.

Героизм, проявленный на фронтах Великой Отечественной войны доблестными сынами и дочерями Северной Осетии, достоин самого высокого уважения.

Но, по моему глубокому убеждению, и над уважением надо работать, работать системно, с максимальным охватом разных поколений граждан.

В соответствии с Указом Президента страны В.В. Путина от 13 июля 2023 года «О подготовке и проведении празднования 80-й годовщины Победы в Великой Отечественной войне» глава нашей республики С.И. Меняйло уже тогда дал поручение местному оргкомитету наполнить соответствующий план значимыми мероприятиями. Их в общей сложности оказалось более 170.

Особое внимание Сергей Иванович просил уделить обнародованию ранее не опубликованных материалов, неизвестных широкому читателю.

С этой целью на республиканском радио в течение года шли передачи с моим участием, спасибо Лидии Хадарцевой за профессиональное сопровождение. В эфир вышли материалы как из республиканского, так и из российских архивов.

Все эти исторические материалы звучали на фоне проводимых в Год Победы интересных конференций, масштабных форумов, тщательной реставрации тысяч обелисков и воинских захоронений времен Великой Отечественной войны.

Среди недостаточно освещенных, на мой взгляд, вопросов – тема участия Церкви в Великой Отечественной войне, особенно в нашей республике.

Мне посчастливилось принять участие в работе XXXIII Международных Рождественских образовательных чтений «80-летие Великой Победы: память и духовный опыт поколений», проходивших в Москве в январе 2025 года.

28 января 2025 года в Государственном Кремлевском дворце в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось торжественное пленарное заседание. Площадками проведения Чтений стали Совет Федерации Федерального собрания Российской Федерации, храм Христа Спасителя и другие храмы Москвы, Патриарший дворец Московского Кремля, залы Правительства города Москвы, МГУ им. Ломоносова и другие вузы Москвы, Православный Свято-Тихоновский гуманитарный и Российский православный университеты, образовательные, культурные и духовно-просветительские центры, школы, музеи – всего около 70 площадок. Общее число мероприятий превысило 150. Форум работал по 18 направлениям в различных мастер-классах, секциях, «круглых столах».

Тогда же принимавший участие в работе Чтений заместитель руководителя Федерального архивного агентства А.В. Юрасов анонсировал совместный с министерством культуры проект «Без права на забвение».

Мое участие в Чтениях было подготовлено с помощью директора СОИГСИ, доктора исторических наук З.В. Кануковой. Интересный факт: оказывается, тема участия Церкви в Великой Отечественной войне не первый раз привлекала внимание осетинских историков. Залина Владимировна любезно предоставила мне материалы тогда еще аспирантки кафедры политологии СОГУ, сегодня кандидата наук И. Гиоевой. Ее публикация в «Вестнике Владикавказского научного центра» была посвящена этому вопросу на материалах Северной Осетии. А потому представляла для моего участия в Чтениях большое подспорье. Думаю, выдержки из статьи И. Гиоевой будут интересны и читателям «СО»:

«В предвоенные и военные годы правовое положение Русской Православной Церкви (в дальнейшем – РПЦ) определялось постановлением ВЦИК и СНК РСФСР от 8 апреля 1929 года «О религиозных объединениях». Оно законодательно утвердило ставшее к тому времени господствующим мнение о том, что религиозные общества не вправе заниматься какой-либо иной деятельностью, кроме удовлетворения религиозных потребностей верующих, преимущественно в пределах молитвенного здания, и что следует вытеснить религиозные объединения из всех сфер жизни общества [...]

Грозная опасность, нависшая над самим существованием государства, необходимость всенародного единения для победы над врагом, патриотическая позиция РПЦ побудили советское правительство к изменениям в религиозной политике. В 1942–1943 годах при активной поддержке правительства прошли три Архиерейских Собора. На последнем, состоявшемся 8 сентября 1943 года, был избран Святейший Патриарх Московский и всея Руси митрополит Сергий. В октябре 1943 года был образован Совет по делам Русской Православной Церкви при Совнаркоме СССР. В его компетенцию входило содействие в установлении связей между правительством и Московской Патриархией [...]

На территориях автономных республик, областей, краев назначаются уполномоченные Совета по делам РПЦ.

Согласно постановлению Совета Народных Комиссаров Северо-Осетинской Автономной Советской Социалистической Республики от 24 декабря 1943 года № 947 в должности первого уполномоченного Совета по делам РПЦ при СНК Северо-Осетинской АССР был утвержден Григорий Сергеевич Филоненко [...].

Духовная и материальная помощь церковных структур, как свидетельствуют документы, была столь эффективной и своевременной, что ее предписывалось усилить: «В связи с предстоящим религиозным праздником Пасхи… принять возможные меры через епархиального епископа или заменяющее его лицо к усилению патриотической деятельности в церквях [...]

В апреле 1944 года на территории Северо-Осетинской АССР насчитывалось всего 2 православные церкви: одна в городе Дзауджикау, а другая в Моздоке. С большим размахом прошли в этих церквях (по сравнению с предшествующими годами репрессий) пасхальные празднества. Обе церкви посетило примерно 23 тысячи человек – около 15 тысяч в Дзауджикау и около 8 тысяч в Моздоке.

С 15 по 16 апреля, т. е. в день праздника, были проведены патриотические моления и сбор средств в Фонд обороны Родины. Переведенный в Госбанк вклад верующих составил около 20 тысяч рублей.

Наряду с русскими православными церквями в Дзауджикау действовала и Армяно-Григорианская церковь. В праздник Пасхи в ней в патриотических молениях участвовало до 4 тысяч человек. Сумма денежных пожертвований в фонд обороны страны прихожан Армяно-Григорианской церкви достигла 10 тысяч рублей.

Согласно отчету уполномоченного Г.С. Филоненко от 30 мая 1944 года, «...по церквям, расположенным на территории Северо-Осетинской АССР, за период с 22 июня 1943 года по май месяц 1944 года собраны духовенством и верующими в Фонд обороны страны следующие средства:

1. На постройку танков, самолетов и вообще в Фонд обороны Родины – 112 500 рублей.

2. На подарки в армию – 58 800 рублей.

3. В помощь семьям военнослужащих – 16 200 рублей.

Всего внесено церковью в фонд помощи Родине 187 500 рублей. Из вышеуказанной суммы 30 000 рублей в Фонд обороны Родины внесла Армяно-Григорианская церковь».

За заслуги перед Отечеством высоких государственных наград были удостоены священнослужители РПЦ: протоиерей, благочинный церквей СОАССР Григорий Иванович Гончаров (высшей правительственной телеграммой, медалями «За доблестный труд в Великой Отечественной войне. 1941–1945 годы», «За оборону Кавказа». Вместе с верующими он собрал по двум приходам в городах Грозном и Дзауджикау 375 000 рублей на организацию танковой колонны имени Дмитрия Донского); священник Анатолий Иванович Тихов (медалями «За боевые заслуги», «За победу над Германией», «За победу над Японией»), диакон Даниил Корнилович Скориков (медалью «За оборону Кавказа», Почетной грамотой к двадцатипятилетию Красной Армии), настоятель церкви Пророка Божьего Илии (с 1941 по 1945 гг.) священник Михаил Петрович Битин (высшей правительственной телеграммой, медалью «За оборону Кавказа»).

«Всего за войну по приходам, подчинявшимся Московскому Патриархату, собрано было более 200 миллионов рублей на нужды фронта. Кроме денег, верующие собирали также теплые вещи для солдат: валенки, рукавицы, телогрейки» [...].

Существенную помощь фронту в годы Великой Отечественной войны оказали и приверженцы других религиозных конфессий.

Верующие жители исконно мусульманских сел: Эльхотова, Заманкула, Лескена, Ирафа, Зилги, Махческа, Беслана и др. – с первых же дней войны поднялись на борьбу с врагом. Славные страницы их героической обороны не были запятнаны ни одним случаем дезертирства».

Северная Осетия обычно бывает представлена как республика, давшая Отчизне доблестных воинов, имена которых, от генералов до рядовых, вписаны золотыми буквами в летопись Великой Отечественной войны. Но вклад верующих республики в дело Великой Победы – еще одна достойная страница, знание которой – обязательное условие патриотического воспитания молодежи.

В одном ряду с масштабными XXXIII Международными Рождественскими образовательными чтениями стоят XIV Свято-Георгиевские чтения «Православие. Этнос. Культура», прошедшиев ноябре 2025 года в нашей республике.

Еще в сентябре 2024 года глава республики С.И. Меняйло в целях сохранения исторической памяти народов Северной Осетии поручил создать фонд «Коллекция документов, посвященных знаменательным, юбилейным датам РСО–А». Во исполнение этого поручения Архивной службе совместно с органами исполнительной и муниципальной властей предстоит большая работа по сбору и обобщению материалов, посвященных этой знаменательной дате.

Заканчивается 2025 год, Год 80-летия Великой Победы. Но не заканчивается работа, ведущая к возрождению патриотизма, той любви к Родине, которая позволила советскому народу одержать победу над фашизмом и сегодня дает силы в борьбе с неофашизмом.