Вопрос дня
Федар ХОХОЕВ, писатель:
– Из моих детских воспоминаний в памяти отложилось, что мы всегда жгли большие костры и прыгали через них. Такая традиция была и в Сурх-Дигоре, и в Махческе. Считалось, что огонь очищает человека и защищает от злых духов. Мама у входа в дом, прямо над порогом, вешала или дубовые листья, или липовые как оберег от нечистой силы.
В ночь с 13 на 14 января она из пресного теста готовила фигуры (дедата) в виде барашков, других животных, человечков. Фигурки животных мы относили в хлев и оставляли там, чтобы домашний скот прибавлялся в течение года, чтобы не болел, – было и такое суеверие. А человеческие фигуркиоставляла возле печки, чтобы они помогали домочадцам.
Раньше ходили ряженые, мы их называли басылта, по 6–8 человек. Это были достаточно взрослые люди. Они обходили соседские дома, колядовали, а хозяева задабривали их кто монетами, кто угощениями, кто чем мог. Обязательно было принято на Старый Новый год, когда кто-то заходил в дом, сыпать зерно кукурузы или пшеницу, желая тем самым изобилия и хорошего урожая этому дому. Каждая семья старалась накрыть хороший праздничный стол с бараниной, индюшатиной, специально варили осетинское пиво. И каждый, кто приходил, обязательно угощался.
Михаил ТОТРОВ, охранник:
– На Цыппурс и Новый год мы, тогда еще дети, разжигали костры, чтобы в огне сгорало все плохое, что было в прошлом году, и люди встречали Новый год очищенными от всего неприятного. Костры зажигались ночью и должны были гореть до утра – чем продолжительнее и выше пламя костра, тем больше семья будет избавлена от невзгод предыдущего года. В огонь домашнего очага подбрасывали большое полено, которое символизировало обеспеченность семьи дровами и огнем. Этот очаг ни в коем случае не должен потухнуть в течение будущего года.
После обильного застолья молодежь ходила по соседним домам с песнями и веселыми представлениями, за которые ребята получали новогодние подарки. Утром соседи шли друг к другу в гости с поздравлениями, но особенно большое значение придавалось тому, кто первый переступит порог дома в новом году. Это должен был быть обязательно человек с «хорошей ногой» – молодой мужчина или мальчик. Впоследствии, если год оказывался счастливыми, все благодарили его.
Инесса КАНУКОВА, пенсионерка, ветеран труда:
– Когда мы жили с семьей в с. Гизели, отмечали праздник Бынаты хицау, который приходится на 13 января. Это семейный обряд почитания домового духа-хранителя дома, который, как считается, укрепляет семью и ее благополучие, оберегает от всяческого зла в наступающем году.
Во дворе разжигали небольшой костер и бросали в него кусочки специально приготовленного печенья, а также животного жира для жертвенного угощения духа. Печенье выпекалось в форме барашка, козлика, коровы и других фигур. Потом вместе ужинали, а дети гадали о будущем.
Когда переехали в город, и бабушки не стало, то такой праздник отмечать перестали. Но всегда с теплом вспоминаю о нем и о тех временах.
Ирина ВАСЕЧКО, г. Ардон:
– На мой взгляд, традиций много, но главная у всех одна – встречать Новый год в кругу семьи. Это означает, что для вас нет никого дороже близких людей, что вы считаете важным сформировать на будущее приятные воспоминания, сделать памятные фотографии для будущих поколений вашей семьи. Дважды я встречала Новый год в зарубежных странах, находясь в туристической поездке. Во Франции запомнились небольшие группы из Дедов Морозов (на французский манер – Отцов Рождества), которые вместе с музыкантами ходили по улицам, пели веселые песенки и приветствовали прохожих. А в Италии из окон выбрасывали некрупную мебель, одежду и посуду в знак избавления от негативной энергии, присутствовавшей в уходящем году, и освобождения места для счастливого будущего.
Георгий БАЙМАТОВ, заслуженный работник ЖКХ РСО–А:
– Я – коренной владикавказец, родился и вырос на ул. Кесаева. Тогда она была единственной с таким названием, а теперь ее часто называют «старой Кесаева». Мое детство пришлось на первые послевоенные голодные и холодные годы. Мы, дети, постоянно недоедали, а потому праздники, особенно новогодние, были для нас временем, когда можно было чем-то поживиться.
Для этого кто во что горазд делали из тряпья и хлама смешные костюмы, собирались толпой и ходили по соседям с песнями и незамысловатыми колядками. Вычищали тыкву, прорезали глаза и нос, ставили внутрь горящую свечку и пугали друг друга и прохожих.
Взрослые, хотя и сами были голодными, собирали последнее в доме и выносили нам угощенье, как правило,самодельное печенье, а если повезет, то и карамельки-«подушечки».
Также развлекались игрой в снежки, катанием на коньках на детском пруду в Центральном парке и просто на ногах по дороге, цепляясь проволочными крюками за грузовики. Их тогда было мало, они не носились с такой скоростью, как сейчас. И хочу сказать, что хотя и очень бедно жили, но весело и дружно!
Тимур КАРДАНОВ, историк, руководитель патриотического клуба «Родина»:
– У нас в Дигоре сохранилась новогодняя традиция Басилта: дети ходят по домам, танцуют, поют и высказывают хозяевам добрые пожелания, за что получают вознаграждение. Мы и сами в детстве так делали.
Еще здесь разжигают костер. Его вопреки изначальной традиции поддерживают вплоть до весны, потому что у огня по вечерам собираются люди, обсуждают новости, общаются. Обе традиции я считаю нужными: они сплачивают нас и отвлекают от гаджетов и телевизоров, за которыми люди проводят все свое время.
Владимир ПИСАРЕНКО, руководитель СОРОО «Культурный центр терского казачества»:
– Как и во многих казачьих станицах, в Архонке есть такая традиция: жечь костры на улицах ночью с 13-го на 14 января, провожая Старый год и встречая Новый. В этих кострах сжигают все старое и плохое, чтобы оставить его в прошлом, привлекая тем самым новое и доброе в свои дома. Это радостное действо продолжается примерно до двух часов ночи. Веселые группы станичников (и не только!) гуляют по улицам Архонки с песнями и танцами, поздравляют каждого встречного. Конечно же, в каждом доме ждут и готовы принять «сеющих-веющих» гостей. Все хотят весело встретить наступивший год. Архонцы бережно сохраняют традиции своих предков – терских казаков.
К сожалению, мы почти забыли свои традиции колядовать, щедровать и посевать. А наши дети, не зная, как это делается, начинают ходить с песнями по соседям уже с декабря. Им это интересно, но никто не задумывается о том, чтобы рассказать им и показать, как это делали наши предки.
А правильно – это когда колядуют вечером 6 января, щедруют вечером 13-го, а посевают на рассвете 14-го.
– Из моих детских воспоминаний в памяти отложилось, что мы всегда жгли большие костры и прыгали через них. Такая традиция была и в Сурх-Дигоре, и в Махческе. Считалось, что огонь очищает человека и защищает от злых духов. Мама у входа в дом, прямо над порогом, вешала или дубовые листья, или липовые как оберег от нечистой силы.
В ночь с 13 на 14 января она из пресного теста готовила фигуры (дедата) в виде барашков, других животных, человечков. Фигурки животных мы относили в хлев и оставляли там, чтобы домашний скот прибавлялся в течение года, чтобы не болел, – было и такое суеверие. А человеческие фигуркиоставляла возле печки, чтобы они помогали домочадцам.
Раньше ходили ряженые, мы их называли басылта, по 6–8 человек. Это были достаточно взрослые люди. Они обходили соседские дома, колядовали, а хозяева задабривали их кто монетами, кто угощениями, кто чем мог. Обязательно было принято на Старый Новый год, когда кто-то заходил в дом, сыпать зерно кукурузы или пшеницу, желая тем самым изобилия и хорошего урожая этому дому. Каждая семья старалась накрыть хороший праздничный стол с бараниной, индюшатиной, специально варили осетинское пиво. И каждый, кто приходил, обязательно угощался.
Михаил ТОТРОВ, охранник:
– На Цыппурс и Новый год мы, тогда еще дети, разжигали костры, чтобы в огне сгорало все плохое, что было в прошлом году, и люди встречали Новый год очищенными от всего неприятного. Костры зажигались ночью и должны были гореть до утра – чем продолжительнее и выше пламя костра, тем больше семья будет избавлена от невзгод предыдущего года. В огонь домашнего очага подбрасывали большое полено, которое символизировало обеспеченность семьи дровами и огнем. Этот очаг ни в коем случае не должен потухнуть в течение будущего года.
После обильного застолья молодежь ходила по соседним домам с песнями и веселыми представлениями, за которые ребята получали новогодние подарки. Утром соседи шли друг к другу в гости с поздравлениями, но особенно большое значение придавалось тому, кто первый переступит порог дома в новом году. Это должен был быть обязательно человек с «хорошей ногой» – молодой мужчина или мальчик. Впоследствии, если год оказывался счастливыми, все благодарили его.
Инесса КАНУКОВА, пенсионерка, ветеран труда:
– Когда мы жили с семьей в с. Гизели, отмечали праздник Бынаты хицау, который приходится на 13 января. Это семейный обряд почитания домового духа-хранителя дома, который, как считается, укрепляет семью и ее благополучие, оберегает от всяческого зла в наступающем году.
Во дворе разжигали небольшой костер и бросали в него кусочки специально приготовленного печенья, а также животного жира для жертвенного угощения духа. Печенье выпекалось в форме барашка, козлика, коровы и других фигур. Потом вместе ужинали, а дети гадали о будущем.
Когда переехали в город, и бабушки не стало, то такой праздник отмечать перестали. Но всегда с теплом вспоминаю о нем и о тех временах.
Ирина ВАСЕЧКО, г. Ардон:
– На мой взгляд, традиций много, но главная у всех одна – встречать Новый год в кругу семьи. Это означает, что для вас нет никого дороже близких людей, что вы считаете важным сформировать на будущее приятные воспоминания, сделать памятные фотографии для будущих поколений вашей семьи. Дважды я встречала Новый год в зарубежных странах, находясь в туристической поездке. Во Франции запомнились небольшие группы из Дедов Морозов (на французский манер – Отцов Рождества), которые вместе с музыкантами ходили по улицам, пели веселые песенки и приветствовали прохожих. А в Италии из окон выбрасывали некрупную мебель, одежду и посуду в знак избавления от негативной энергии, присутствовавшей в уходящем году, и освобождения места для счастливого будущего.
Георгий БАЙМАТОВ, заслуженный работник ЖКХ РСО–А:
– Я – коренной владикавказец, родился и вырос на ул. Кесаева. Тогда она была единственной с таким названием, а теперь ее часто называют «старой Кесаева». Мое детство пришлось на первые послевоенные голодные и холодные годы. Мы, дети, постоянно недоедали, а потому праздники, особенно новогодние, были для нас временем, когда можно было чем-то поживиться.
Для этого кто во что горазд делали из тряпья и хлама смешные костюмы, собирались толпой и ходили по соседям с песнями и незамысловатыми колядками. Вычищали тыкву, прорезали глаза и нос, ставили внутрь горящую свечку и пугали друг друга и прохожих.
Взрослые, хотя и сами были голодными, собирали последнее в доме и выносили нам угощенье, как правило,самодельное печенье, а если повезет, то и карамельки-«подушечки».
Также развлекались игрой в снежки, катанием на коньках на детском пруду в Центральном парке и просто на ногах по дороге, цепляясь проволочными крюками за грузовики. Их тогда было мало, они не носились с такой скоростью, как сейчас. И хочу сказать, что хотя и очень бедно жили, но весело и дружно!
Тимур КАРДАНОВ, историк, руководитель патриотического клуба «Родина»:
– У нас в Дигоре сохранилась новогодняя традиция Басилта: дети ходят по домам, танцуют, поют и высказывают хозяевам добрые пожелания, за что получают вознаграждение. Мы и сами в детстве так делали.
Еще здесь разжигают костер. Его вопреки изначальной традиции поддерживают вплоть до весны, потому что у огня по вечерам собираются люди, обсуждают новости, общаются. Обе традиции я считаю нужными: они сплачивают нас и отвлекают от гаджетов и телевизоров, за которыми люди проводят все свое время.
Владимир ПИСАРЕНКО, руководитель СОРОО «Культурный центр терского казачества»:
– Как и во многих казачьих станицах, в Архонке есть такая традиция: жечь костры на улицах ночью с 13-го на 14 января, провожая Старый год и встречая Новый. В этих кострах сжигают все старое и плохое, чтобы оставить его в прошлом, привлекая тем самым новое и доброе в свои дома. Это радостное действо продолжается примерно до двух часов ночи. Веселые группы станичников (и не только!) гуляют по улицам Архонки с песнями и танцами, поздравляют каждого встречного. Конечно же, в каждом доме ждут и готовы принять «сеющих-веющих» гостей. Все хотят весело встретить наступивший год. Архонцы бережно сохраняют традиции своих предков – терских казаков.
К сожалению, мы почти забыли свои традиции колядовать, щедровать и посевать. А наши дети, не зная, как это делается, начинают ходить с песнями по соседям уже с декабря. Им это интересно, но никто не задумывается о том, чтобы рассказать им и показать, как это делали наши предки.
А правильно – это когда колядуют вечером 6 января, щедруют вечером 13-го, а посевают на рассвете 14-го.