Сохраняя культуру общества
В нынешнем году исполняются две некруглые даты со времени принятия важнейших решений и событий в истории осетинских народных инструментов. В беседе с «СО» о них вспоминает непосредственный участник – руководитель фабрики музыкальных инструментов «Терек», заслуженный работник культуры республики Григорий БАДТИЕВ.
– Григорий Харитонович, о каких именно датах идет речь?
– В самом начале 1979 года правительство республики поставило перед руководителями предприятий и отрасли культуры задачу – возродить и наладить массовый выпуск осетинских народных инструментов.
Сделал это зампредседателя совета министров Солтан Ужегов, а я к тому времени «целых» две недели возглавлял орджоникидзевскую фабрику музыкальных инструментов «Терек». Нашему предприятию и пришлось выполнять сложнейшую задачу.
– А в чем заключалась ее сложность для профильного предприятия?
– Парадокс заключался в том, что фабрика «Терек» работала с 1963 года, но не выпускала ни одного вида осетинских инструментов! А дело в том, что по сути она была филиалом ростовского предприятия, которое никак не интересовал выпуск столь специфической продукции.
И лишь благодаря активному вмешательству руководителя республики Билара Кабалоева на федеральном уровне удалось сделать нашу фабрику самостоятельной.
– И после этого все заработало?
– Увы, требовалось решить еще одну проблему. Главное богатство любого народа – это его люди, а предприятия – специалисты. Помните сталинскую мудрость «кадры решают все!»?
Так вот мастеров по изготовлению осетинских гармоник, арф, скрипок, свирелей и ударных инструментов взять было негде. С трудом удалось уговорить перейти на нашу фабрику двоих мастеров, ремонтировавших музыкальные инструменты в музыкальном училище: Сергея Базарова и Александра Кумова.
На подготовку и выпуск первой партии осетинских гармоник нам дали всего три месяца! Срок был совершенно нереальный, потому что для освоения производства инструмента даже Сергею Базарову сначала пришлось пройти обучение на ленинградской фабрике музыкальных инструментов «Красный партизан».
В итоге опытную партию гармоник мы выпустили в январе олимпийского 1980-го, а параллельно освоили производство практически всей линейки осетинских музыкальных инструментов.
– А почему вообще руководство республики озаботилось их выпуском?
– Сохранение своей культуры – важнейшая духовная задача любого народа. Без нее люди теряют свое самобытное историческое лицо, а без него зачастую – и человеческое.
Основу культуры составляют язык, нравы, обычаи, архитектура, промыслы, кухня, литература и музыка. Ну а материальной основой последней являются музыкальные инструменты.
Можно, конечно, сыграть осетинскую мелодию на фортепиано или синтезаторе, но она будет уже не совсем осетинской. Она не будет самой собой, даже если сыграть ее на родственных осетинской гармошке баяне или аккордеоне, потому что у нее – свой тембр, свое оригинальное звучание.
Каждый человек хранит в памяти и дорожит тем, что впитал с молоком матери, в том числе и звуки родных речи и мелодий, звучания народных инструментов. Это и отличает один народ от другого «лица необщим выраженьем» и создает богатую палитру культур народов страны.
В 70 – 80-е годы все это хорошо понимало руководство нашей республики и прилагало усилия для сохранения культуры ее титульного народа.
– Как складывалась дальнейшая судьба фабрики и выпуска «осетинской линейки»?
– До конца СССР все было хорошо, а с его развалом наступили тяжелые времена и для нашей фабрики. Я возглавлял ее более четверти века, провел коллектив через «лихие 90-е» вплоть до начала 2000-х. Однако в условиях дикого рынка без поддержки государства не смог обеспечить коллектив заказами и финансами…
– А что происходит сегодня в сфере выпуска осетинских инструментов?
– Я знаю лишь одно предприятие по их изготовлению – «Фандыр» во Владикавказе. Меня радует, что у них – полная линейка видов инструментов. Однако не могу сказать, имеет ли предприятие поддержку государства, республики, насколько легко ему удается выживать в рыночных условиях.
Впрочем, непоколебимо убежден, что государство просто обязано поддерживать и стимулировать сферу производства, применения народных инструментов и промыслов.
Еще раз скажу: это основа самосознания осетинского народа, без них он просто растворится в современном «электронном» обществе.
Ну а кроме того, народная культура – это вторая составляющая привлекательности нашей республики для остальной России и мира. Осетия – это не только солнце, горы, снега, реки и даже наши знаменитые башни и некрополи. Осетия – это прежде всего люди и их культура, душой и общепонятным языком которой является музыка!
– В самом начале 1979 года правительство республики поставило перед руководителями предприятий и отрасли культуры задачу – возродить и наладить массовый выпуск осетинских народных инструментов.
Сделал это зампредседателя совета министров Солтан Ужегов, а я к тому времени «целых» две недели возглавлял орджоникидзевскую фабрику музыкальных инструментов «Терек». Нашему предприятию и пришлось выполнять сложнейшую задачу.
– А в чем заключалась ее сложность для профильного предприятия?
– Парадокс заключался в том, что фабрика «Терек» работала с 1963 года, но не выпускала ни одного вида осетинских инструментов! А дело в том, что по сути она была филиалом ростовского предприятия, которое никак не интересовал выпуск столь специфической продукции.
И лишь благодаря активному вмешательству руководителя республики Билара Кабалоева на федеральном уровне удалось сделать нашу фабрику самостоятельной.
– И после этого все заработало?
– Увы, требовалось решить еще одну проблему. Главное богатство любого народа – это его люди, а предприятия – специалисты. Помните сталинскую мудрость «кадры решают все!»?
Так вот мастеров по изготовлению осетинских гармоник, арф, скрипок, свирелей и ударных инструментов взять было негде. С трудом удалось уговорить перейти на нашу фабрику двоих мастеров, ремонтировавших музыкальные инструменты в музыкальном училище: Сергея Базарова и Александра Кумова.
На подготовку и выпуск первой партии осетинских гармоник нам дали всего три месяца! Срок был совершенно нереальный, потому что для освоения производства инструмента даже Сергею Базарову сначала пришлось пройти обучение на ленинградской фабрике музыкальных инструментов «Красный партизан».
В итоге опытную партию гармоник мы выпустили в январе олимпийского 1980-го, а параллельно освоили производство практически всей линейки осетинских музыкальных инструментов.
– А почему вообще руководство республики озаботилось их выпуском?
– Сохранение своей культуры – важнейшая духовная задача любого народа. Без нее люди теряют свое самобытное историческое лицо, а без него зачастую – и человеческое.
Основу культуры составляют язык, нравы, обычаи, архитектура, промыслы, кухня, литература и музыка. Ну а материальной основой последней являются музыкальные инструменты.
Можно, конечно, сыграть осетинскую мелодию на фортепиано или синтезаторе, но она будет уже не совсем осетинской. Она не будет самой собой, даже если сыграть ее на родственных осетинской гармошке баяне или аккордеоне, потому что у нее – свой тембр, свое оригинальное звучание.
Каждый человек хранит в памяти и дорожит тем, что впитал с молоком матери, в том числе и звуки родных речи и мелодий, звучания народных инструментов. Это и отличает один народ от другого «лица необщим выраженьем» и создает богатую палитру культур народов страны.
В 70 – 80-е годы все это хорошо понимало руководство нашей республики и прилагало усилия для сохранения культуры ее титульного народа.
– Как складывалась дальнейшая судьба фабрики и выпуска «осетинской линейки»?
– До конца СССР все было хорошо, а с его развалом наступили тяжелые времена и для нашей фабрики. Я возглавлял ее более четверти века, провел коллектив через «лихие 90-е» вплоть до начала 2000-х. Однако в условиях дикого рынка без поддержки государства не смог обеспечить коллектив заказами и финансами…
– А что происходит сегодня в сфере выпуска осетинских инструментов?
– Я знаю лишь одно предприятие по их изготовлению – «Фандыр» во Владикавказе. Меня радует, что у них – полная линейка видов инструментов. Однако не могу сказать, имеет ли предприятие поддержку государства, республики, насколько легко ему удается выживать в рыночных условиях.
Впрочем, непоколебимо убежден, что государство просто обязано поддерживать и стимулировать сферу производства, применения народных инструментов и промыслов.
Еще раз скажу: это основа самосознания осетинского народа, без них он просто растворится в современном «электронном» обществе.
Ну а кроме того, народная культура – это вторая составляющая привлекательности нашей республики для остальной России и мира. Осетия – это не только солнце, горы, снега, реки и даже наши знаменитые башни и некрополи. Осетия – это прежде всего люди и их культура, душой и общепонятным языком которой является музыка!