В начале XX века жители селения Коби Гудского ущелья в поисках лучшей доли переселились на равнину и основали новое село
Переселение осетин в Турцию, Лабу Карачаево-Черчесской Республики и в Шелковской район нынешней Чеченской Республики... Одной из причин переселения горцев называют малоземелье и суровые горные и природные условия, в которых они веками вынуждены были выживать. Кто же эти люди, которые в поисках лучшей доли покинули родину? Как сложились их судьбы, и нашли ли они счастье на новом месте?
На эти и другие вопросы пытаются найти ответы потомки горцев-переселенцев Гудского и Трусовского ущелий председатель парламентского Комитета по аграрной и земельной политике, экологии и природным ресурсам Олег Качаров и уроженец селения Коби Шелковского района Радион Такаев. Их роднят не только общие корни, но и желание подготовить и издать книгу об истории селения Коби.
«Мы уже встречались с другими активистами, будем собирать материал, фотографии. И хоть я родился уже не в Коби, корни мои там», – сказал Олег Дмитриевич во время нашей встречи.
Жизнь и судьба его отца, председателя колхоза Дмитрия и его брата Алихана Григорьевича, заведующего отделением хирургии в одной из больниц Пятигорска, достойны отдельного рассказа.
«Когда не стало дяди, то все медицинское сообщество провожало его в последний путь. Отец, работая в колхозе, защитил диссертацию по теме «Диспетчерская служба в хозяйстве» и после этого ушел в преподавательскую деятельность в сельскохозяйственном институте», – рассказал Олег Дмитриевич. Сам он с юности стремился стать председателем колхоза и, связав свою жизнь с сельским хозяйством, исполнил мечту.
Радион больше 30 лет прожил на Севере. В 16 лет оставшись круглым сиротой, вместе с четырьмя братьями и сестрой перебрался на Север, где работал на руководящих должностях, три созыва подряд возглавлял Княжепогостский район в Республике Коми. Всю жизнь мечтал вернуться в Осетию, а сейчас мечтает написать книгу о родном селе, и уже готовы его рукописные наброски к будущей книге.
«После чеченских кампаний жители села разъехались, кто в Калмыкию, кто в Осетию, а кого-то занесло на Север, и чтобы окончательно не потерялась связь между нами, мы решили написать о селе Коби, или, как по-осетински его называют, Цацаны Къобыл», – добавляет к сказанному Радион.
Гудское ущелье – место, овеянное легендами и преданиями. В одном из аулов родились будущий прозаик Сека Гадиев и его сын, писатель и крупный общественный деятель Цомак Гадиев. О том, насколько непростыми были условия жизни горцев, можно прочитать и у Александра Пушкина, который оставался с ночевкой в Коби в 1829 году, проезжая из Владикавказа по Военно-Грузинской дороге. До сих пор помнятся рассказы старожилов о том, как жители ущелий зимой оказывались в снежном плену.
В поисках земель осетины-горцы нередко уезжали большими группами за пределы своей родины, так как жили они «внутри гор весьма тесно и неисправно». Не стали исключением и жители этих ущелий, расположенных на берегу Терека рядом с Военно-Грузинской дорогой. В 1913 году осетины-переселенцы основали новое селение в Шелковском районе Чеченской Республики (ранее у этой местности было другое административное подчинение). Переселенцы дали новому поселению название в память о Коби, Казбекского района.
В одном из самостоятельных исследований, которое провели Илана и Олег Цаболовы и Радион Такаев на эту тему, говорится о предводителе гудских осетин Цыппу Такаеве, к слову, герое одного из рассказов Сека Гадиева. Они служили при Шамиле и якобы присмотрели равнинные земли, на которых бы хотели обосноваться. Но до официального решения земельного вопроса было еще очень далеко.
Первое упоминание о терской (кизлярской) равнине и заселении там осетин появилось в конце 1840 года. Полвека спустя в 1895 году недалеко от крепости Шамиля был основан хутор Бизиковых.
«Уже зная, что там благоприятные условия для жизни, в 1890-е гг. туда переехали Рубаевы, Цаболовы, Такаевы, Кочоровы, Чигоевы, Самаевы и другие фамилии и стали обживать новые земли, занимались земледелием, держали домашний скот, строили фермы, разводили лошадей. В годы ВОВ в помощь фронту Цаболовы, Такаевы, Бизиковы выделили большое количество лошадей и другую живность. Наша семья отдала 12 лошадей и более 400 овец», – рассказывает Радион.
Первыми жителями вновь образованного села стали Такаевы, Джанаевы,Рубаевы, Цаболовы и другие фамилии. Первая улица была названа именем Коста Хетагурова. Село росло, были построены школа, амбулатория и другие административные здания. Радион вспоминает, что все учителя в новой школе были осетинами, предметы тоже изучали на родном языке. И только в 1950‑х гг. школу начали переводить на русский язык. К тому времени в Коби поселились представители других национальностей: русские, аварцы, чеченцы, ногайцы, которые жили в мире и согласии. Село дало своей республике талантливых учителей, врачей, специалистов сельского хозяйства, спортсменов, и среди них: Дмитрий Качаров, Наташа Цаболова, Феликс Хамицев,Саркис Такаев, Николай Сапиев, Раиса Цаликова, Фуза Рубаева, Алик, Батраз, Аза и Мадина Цаболовы, Наполеон Чигоев,Петр Наниев,Хазби и Марат Чигоевы. В селе жила и трудилась Герой Социалистического Труда Елизавета Габараева.
Радион перечисляет имена передовиков сельского хозяйства. «У нас были сильнейшие ветеринарные врачи Дмитрий Такаев и Сергей Хинчагов. Заведующим животноводческой фермой был Арон Багаев, который вывел ее в число передовых. Прославляли колхоз механизаторы Жорик Чигоев, Шурик и Георгий Цаболовы, комбайнеры Зималет Такаев и Муслим Рамазанов, который был дагестанцем, но чтил осетинские обычаи», – поясняет он в конце.
А вот его дед Дмитрий, который перебрался на равнину в 1920 году, был хорошим ветеринарным врачом, люди до сих пор помнят чудесные истории исцелений и животных, и людей. Ветеринаром был и отец рассказчика Николай.
Радион Такаев, Сергей Чигоев и Славик Цаболов
История Коби для сельчан-осетин закончилась в середине 90-х гг. прошлого столетия. Около 100 семей вынуждены были покинуть обжитые места, жители разъехались по городам и селам Осетии, и, несмотря на большое желание и обращения по инстанциям, так и не смогли поселиться компактно. Но выходцы из села стараются приезжать в Коби. Одна из недавних поездок на встречу с муфтиями состоялась по инициативе Олега Качарова и Радиона Такаева с председателем ДУМа республики Хаджимуратом Гацаловым. Вместе с ними во встрече приняли участие односельчане, приехавшие из Северной Осетии. С большим радушием гостей встречали руководство Шелковского района, представители духовенства, глава администрации селения Лечи, старейшины селения Коби. Стороны обсуждали вопросы межнационального согласия, сохранения святых мест и могил предков. Муфтий Хаджимурат Гацалов и Олег Качаров пригласили старейшин села Коби в следующий раз встретиться в Осетии.
«Та жизнь, которая была в Коби, и которую мы стараемся запомнить, была почти идеальной. За более чем 100 лет существования Коби в Чечне не было ни одного случая развода в осетинских семьях или межнациональной розни. До сих пор все выходцы оттуда относятся друг к другу по-родственному, настолько тепло проходят наши встречи. Мы поддерживаем связь и когда собираемся, то нас бывает около 300 человек. Ежегодно 9 Мая, приходим к памятнику на Аллее Славы, чтобы почтить память наших односельчан. Помню ветеранов войны Михаила Габуаева и Камболата Калагова, школьниками мы всегда поздравляли их с днем Победы», – вспоминает Радион.
В Коби остался памятник жителям села, погибшим в годы ВОВ, который сделан по инициативе Кузи Кокаева. И такой же аналогичный памятник был установлен на Аллее Славы во Владикавказе благодаря деятельному участию Сергея Чигоева, Мурата Кисиева, Славика Цаболова и Радиона Такаева. На камне высечены имена и фамилии 56 погибших на полях сражений, и 47 земляков, вернувшихся домой с победой. Сегодня традиции воинства на СВО продолжает уроженец Коби Тимур Сапиев. На шлеме бойца написан его позывной «Коби».
Каждый год кобинцы стараются побывать в Гудском ущелье, посетить святые места.
«Это делается для того чтобы не забывать свои истоки, святых, которым молились наши деды и прадеды, ведь недаром ущелье находится под покровительством дзуаров: Къобы Уастырджи, Хъудыкомы Мады Майрам, Хъилы дзуар, Сау дзуар, Ломис, Фидары дзуар, Фаллаг хъауы дзуар», – перечисляет Такаев названия святилищ. – Из каждого мы взяли камни и по дороге в Архонку построили небольшое святилище (кувандон), заложив их в его основание. Там мы отмечаем Пасху, празднуем святые дни. С добровольных пожертвований мы достраиваем башню». К слову, строительство кувандона начали наш собеседник, Еврик Чигоев, Таймураз Кочоров и депутат Парламента РСО–А Юрий Габараев.
Во время поездок в Гудское ущелье они обязательно навещают единственную жительницу селения Ганис Нинико Гадиеву, а в Коби – Веру Такаеву. Женщины занимаются домашним хозяйством, держат скот. Вера готовит знаменитый кобинский сыр.
«Когда мы жили в Чечне, то женщины тоже делали сыр по старинной технологии, его высоко ценили за вкусовые качества. В выходные дни на базаре за ним выстраивалась очередь. В Чечне был свой завод, где делали кобинский сыр, масло, а главным технологом там работал Касаби Чигоев», – рассказывает Такаев.
В селении Коби проживало более 40 осетинских фамилий, все они отражены в «Песне о кизлярском Коби» автора Валерия Айларова. Гостеприимные, дружелюбные, осетины оставили добрую память о себе.
«Если бы мы знали, как плохо будет без осетин в селении Коби, то мы бы встали на переезде и не дали бы уехать ни одному из них», – слова местного чеченца Усмана Джамалова лучше всего подтверждают роль осетин в становлении и развитии села.
Мой собеседник Радион Такаев так хорошо знает историю переселенцев, что мог бы обойтись и без архивных источников. Признаться, их очень мало, всю информацию активисты собирают по крупицам. Инициаторов написания книги и этой статьи – Олега Качарова и Радиона Такаева – вдохновляет желание объективно рассказать о славной вековой истории равнинного Коби, о первых жителях и о наших современниках, которые прославляли его, и чьи имена должны остаться в истории для следующих поколений.