Осетия православная
22 марта 2011 г. Священный синод Русской православной церкви принял судьбоносное для Северного Кавказа решение о восстановлении Владикавказской епархии с включением в ее состав приходов и монастырей Северной Осетии, Дагестана, Чечни и Ингушетии. В то время это было давноожидавшимся решением. В советский период существовала Ставропольская и Бакинская епархия, охватывавшая огромную территорию от Элисты до Баку и северокавказские республики. С 1994 г. она стала именоваться так: «Ставропольская и Владикавказская», но продолжала оставаться в прежних границах. Кроме того, с 90-х годов активно строились новые храмы, значительно увеличилось количество приходов.
Еще до принятия решения Священным синодом среди духовенства и прихожан обсуждался вопрос о том, что в Северной Осетии должна быть создана самостоятельная епархия, как это и было прежде.
Впервые архиерейская кафедра во Владикавказе была создана 3 апреля 1875 г., когда был издан указ императора Александра II об учреждении Владикавказского викариатства. Оно должно было «непосредственно заведовать церквами и причтами г. Владикавказа и Алагирского завода». Владикавказским епископом был назначен архимандрит Иосиф (Чепиговский), много лет до этого служивший в Осетии. 13 ноября 1875-го в тифлисском Сионском соборе состоялась его хиротония, в декабре того же года епископ Иосиф вернулся в Осетию.
Кстати, в Уставе сегодняшней Владикавказской епархии годом основания организации указан именно 1875 г., и таким образом, епархия имеет прямую преемственность от времен епископа Иосифа (Чепиговского).
В первые годы существования во Владикавказский викариат входили 20 приходов (к 1881 г. их стало 24), в Осетии действовало более 30 православных школ. В 1876 г. было начато строительство кафедрального Михаило-Архангельского собора во Владикавказе.
Следующим рубежом в церковном строительстве в Осетии стал 1885 г., когда Владикавказское викариатство было преобразовано во Владикавказскую епархию в результате реорганизации Кавказской и Екатеринодарской (с центром в Ставрополе), из которой была изъята территория Терской области, включенной в состав новообразованной Владикавказской епархии.
Таким образом, если ранее Владикавказское викариатство состояло из приходов Владикавказа и осетинских селений, то теперь к ним добавились приходы станиц Терского казачьего войска. При этом Владикавказская епархия входила в состав Экзархата Грузии.
10 сентября 1894 г. было принято новое важное решение – Владикавказская епархия была выведена из подчинения Экзарха Грузии и стала полностью самостоятельной и именоваться Владикавказской и Моздокской. Территория епархии включала в себя всю Терскую и Дагестанскую области и осетинское село Новогеоргиевское Кубанской области. Это современные Северная Осетия, Кабардино-Балкария, Дагестан, Чечня, Ингушетия и район Кавказских Минеральных Вод. В 1910–1914 гг. в составе Владикавказской епархии существовало Пятигорское викариатство.
В том же 1894 г. были освящены Михаило-Архангельский во Владикавказе и Успенский в Моздоке кафедральные соборы. Затем создали во Владикавказе мужское духовное училище и епархиальное женское. Александровское осетинское духовное училище в Ардоне было преобразовано в Александровскую духовную семинарию.
К 1911 г. Владикавказская и Моздокская епархия делилась на 14 благочиннических округов (10 русских, 3 осетинских и единоверческий), в которые входили 217 приходов. Клир епархии составляли 208 священников, 45 диаконов, 165 псаломщиков.
Владикавказская и Моздокская епархия просуществовала до начала 20-х годов. В 1921 г. последний архиерей, епископ Макарий, был арестован, а когда его освободили, он покинул Владикавказ. Церковное управление было нарушено. Бывшую Терскую область разделили на национальные области и другие регионы. Приходы на местах оказались предоставлены сами себе и постепенно прекращали деятельность. В середине 30-х годов были закрыты и разрушены храмы Владикавказа. Действующей оставалась лишь Ильинская часовня на Мещанском кладбище, за городской чертой.
В 1943 г. государство изменило свое отношение к Церкви. Было восстановлено патриаршество, разрешили открывать новые приходы, верующим стали возвращать церковные здания.
Во Владикавказе (тогда Орджоникидзе) был открыт Покровский молитвенный дом. Храмы также начали действовать в Моздоке, Ардоне, станице Архонской. Таким образом, до начала 90-х годов на территории Северной Осетии действовали 5 православных приходов, они относились к Ставропольской епархии.
Решение Синода РПЦ, принятое в 2011 г., возвращало Владикавказу статус православного духовного центра, и воссозданная Владикавказская епархия почти повторила по охвату территорию прежней.
Следующим важным шагом стало Решение Священного синода от 26 декабря 2012 г., когда из состава Владикавказской была выделена самостоятельная Махачкалинская епархия с включением в ее состав приходов и монастырей в Дагестане, Чечне и Ингушетии. Титул правящего архиерея был изменен на «Владикавказский и Аланский», а территория Владикавказской епархии стала состоять в границах Республики Северная Осетия – Алания.
Данное решение доставило большую радость православным верующим Осетии. И особенно тот факт, что в титуле архиерея появилось слово «Аланский», подчеркивая преемственность от Аланских митрополитов.
Ведь всем очевидно, что Алания – Осетия никогда не расстанется с православием, – это не зависит ни от институтов Церкви, ни от состава клира. Русская православная церковь – родная для Осетии, потому что именно она два с половиной столетия назад взяла на себя труд возрождения аланского христианства. Именно в РПЦ осетины получили литературу и литургию на родном языке, понимание народной традиции и деятельное участие в национальной жизни, ответ на духовные искания и нравственные запросы подрастающих поколений.
Впервые архиерейская кафедра во Владикавказе была создана 3 апреля 1875 г., когда был издан указ императора Александра II об учреждении Владикавказского викариатства. Оно должно было «непосредственно заведовать церквами и причтами г. Владикавказа и Алагирского завода». Владикавказским епископом был назначен архимандрит Иосиф (Чепиговский), много лет до этого служивший в Осетии. 13 ноября 1875-го в тифлисском Сионском соборе состоялась его хиротония, в декабре того же года епископ Иосиф вернулся в Осетию.
Кстати, в Уставе сегодняшней Владикавказской епархии годом основания организации указан именно 1875 г., и таким образом, епархия имеет прямую преемственность от времен епископа Иосифа (Чепиговского).
В первые годы существования во Владикавказский викариат входили 20 приходов (к 1881 г. их стало 24), в Осетии действовало более 30 православных школ. В 1876 г. было начато строительство кафедрального Михаило-Архангельского собора во Владикавказе.
Следующим рубежом в церковном строительстве в Осетии стал 1885 г., когда Владикавказское викариатство было преобразовано во Владикавказскую епархию в результате реорганизации Кавказской и Екатеринодарской (с центром в Ставрополе), из которой была изъята территория Терской области, включенной в состав новообразованной Владикавказской епархии.
Таким образом, если ранее Владикавказское викариатство состояло из приходов Владикавказа и осетинских селений, то теперь к ним добавились приходы станиц Терского казачьего войска. При этом Владикавказская епархия входила в состав Экзархата Грузии.
10 сентября 1894 г. было принято новое важное решение – Владикавказская епархия была выведена из подчинения Экзарха Грузии и стала полностью самостоятельной и именоваться Владикавказской и Моздокской. Территория епархии включала в себя всю Терскую и Дагестанскую области и осетинское село Новогеоргиевское Кубанской области. Это современные Северная Осетия, Кабардино-Балкария, Дагестан, Чечня, Ингушетия и район Кавказских Минеральных Вод. В 1910–1914 гг. в составе Владикавказской епархии существовало Пятигорское викариатство.
В том же 1894 г. были освящены Михаило-Архангельский во Владикавказе и Успенский в Моздоке кафедральные соборы. Затем создали во Владикавказе мужское духовное училище и епархиальное женское. Александровское осетинское духовное училище в Ардоне было преобразовано в Александровскую духовную семинарию.
К 1911 г. Владикавказская и Моздокская епархия делилась на 14 благочиннических округов (10 русских, 3 осетинских и единоверческий), в которые входили 217 приходов. Клир епархии составляли 208 священников, 45 диаконов, 165 псаломщиков.
Владикавказская и Моздокская епархия просуществовала до начала 20-х годов. В 1921 г. последний архиерей, епископ Макарий, был арестован, а когда его освободили, он покинул Владикавказ. Церковное управление было нарушено. Бывшую Терскую область разделили на национальные области и другие регионы. Приходы на местах оказались предоставлены сами себе и постепенно прекращали деятельность. В середине 30-х годов были закрыты и разрушены храмы Владикавказа. Действующей оставалась лишь Ильинская часовня на Мещанском кладбище, за городской чертой.
В 1943 г. государство изменило свое отношение к Церкви. Было восстановлено патриаршество, разрешили открывать новые приходы, верующим стали возвращать церковные здания.
Во Владикавказе (тогда Орджоникидзе) был открыт Покровский молитвенный дом. Храмы также начали действовать в Моздоке, Ардоне, станице Архонской. Таким образом, до начала 90-х годов на территории Северной Осетии действовали 5 православных приходов, они относились к Ставропольской епархии.
Решение Синода РПЦ, принятое в 2011 г., возвращало Владикавказу статус православного духовного центра, и воссозданная Владикавказская епархия почти повторила по охвату территорию прежней.
Следующим важным шагом стало Решение Священного синода от 26 декабря 2012 г., когда из состава Владикавказской была выделена самостоятельная Махачкалинская епархия с включением в ее состав приходов и монастырей в Дагестане, Чечне и Ингушетии. Титул правящего архиерея был изменен на «Владикавказский и Аланский», а территория Владикавказской епархии стала состоять в границах Республики Северная Осетия – Алания.
Данное решение доставило большую радость православным верующим Осетии. И особенно тот факт, что в титуле архиерея появилось слово «Аланский», подчеркивая преемственность от Аланских митрополитов.
Ведь всем очевидно, что Алания – Осетия никогда не расстанется с православием, – это не зависит ни от институтов Церкви, ни от состава клира. Русская православная церковь – родная для Осетии, потому что именно она два с половиной столетия назад взяла на себя труд возрождения аланского христианства. Именно в РПЦ осетины получили литературу и литургию на родном языке, понимание народной традиции и деятельное участие в национальной жизни, ответ на духовные искания и нравственные запросы подрастающих поколений.