О патриотизме и патриотическом воспитании

Что же стало тогда основной причиной Великой Победы? Вопрос очевидный, ответ на который многие зарубежные политики ныне искажают и тем хуже делают как для себя, так и для своих народов. Во-первых, в состоянии искаженной истины невозможно принимать правильные решения. Во-вторых, историческую истину нельзя замазать навечно, ибо такую краску размывает жизнь. И она рано или поздно становится очевидной для всех. Неслучайно Цицерон говорил: «Истина – дочь времени». На наш взгляд, истинной причиной Великой Победы в Отечественной войне стали преданность и любовь к Отечеству, патриотизм. Именно его президент В.В. Путин называет основой национальной идеи и, как показывает жизнь, он не ошибается.

Любовь к Отечеству становится силой духа только тогда, когда у человека запечатлены в сознании образы, связанные с родным краем, языком, культурой, обычаями и традициями, когда появляется чувство гордости от того, что все это – твоя Родина.

Патриотизм – одно из наиболее глубоких чувств, закрепленных веками и тысячелетиями и изначально с латинского переводится как любовь к своему Отечеству, преданность, готовность к любым жертвам и подвигам во имя интересов своей Родины. Понятие патриотизма со временем несколько менялось, поскольку оно определяется изменяющимися условиями жизни, к тому же не каждый любящий родину заслуживает гордое название патриота. А.Н. Радищев указывал: «Не все рожденные в отечестве достойны вели чественного наименования сына Отечества (патриота)... Истинный человек и сын Отечества есть одно и то же... Он пламенеет нежнейшею любовью к це лостности и спокойствию своих сородичей... Он скорее согласится погибнуть и исчезнуть, чем подать собою пример неблагонравия... И если убежден в том, что смерть принесет мощь и славу отчизне, то не устрашится пожертвовать жизнью...» Патриотизм, по мнению мыслителя, неотъемлемое качество свободного человека. Раб не может называться патриотом, так как он, «смирившись со своим положением, потерял свободу воли, способность стремиться к разумному, прекрасному, величественному, высокому... B ком заглушены сие способности, те человеческие чувствования, может ли украшаться величественный смысл сына отечества?» – вопрошает поэт и философ.

Патриотизм и патриотическое воспитание, их различные аспекты часто становились предметом анализа и оценок со стороны писателей, ученых, публицистов. Но здесь лишь отметим разное понимание патриотизма в те или иные эпохи. Так, в дореволюционный период патриотизм в основном базировался в основном на преданности престолу, православии, любви к Отечеству. Социалистический патриотизм сочетал любовь к социалистической Родине, интернационализм и гордость за достижения в труде и военные победы. Социалистическому патриотизму и его формированию Сталин уделял чрезвычайное внимание.

В литературе отмечается, что возрождение открытого патриотизма в обществе стало возможным благодаря установке Сталина на культивирование патриотизма в Советском Союзе. В своих воспоминаниях Сергей Михалков подтверждает этот факт и отмечает, что Сталин неоднократно с замечаниями возвращал ему текст гимна, каждый раз акцентируя внимание на необходимости усиления его политической направленности. «Его можно считать соавтором гимна»,– отмечает он.

Специалисты пишут, что патриотизм можно определить как такое нравственное качество человека, которое выражается в его любви и преданности своей Родине, сознания ее величия и славы, переживания своей духовной связи с ней, в потребности и стремлении в любых условиях беречь ее честь и достоинство, практическими делами укреплять ее могущество и независимость.

Патриотизм в территориальном отношении проявляется на разных уровнях: федеральном, региональном и местном. На втором уровне проявляются особенности патриотизма на всех уровнях. На этом уровне работа по патриотическому воспитанию учитывает региональные особенности, исторические обычаи и традиции воинской славы и мужества. До и вперед войны в республиках, областях, краях проводились собрания, доклады и беседы, посвященные истории совместной борьбы русского и местных народов против захватчиков. Они сыграли большую роль в единении народов и их патриотическом движении, объявляя на многолюдных собраниях по всему региону о необходимости быть вместе на страже Родины.

Патриотизм в истории Северной Осетии наиболее ярко проявился в годы Великой Отечественной войны. Десятки тысяч уроженцев республики сражались на передовой, проявляя мужество и героизм, а те, кто остался в тылу, не покладая рук трудились, совершая не менее важные трудовые подвиги. Эти бесценные свидетельства их вклада в общую Победу являются богатым источником для исследования. При этом следует иметь в виду, что в патриотическом движении «Все для фронта, все для победы!» участвовали целые коллективы заводов, предприятий Северо-Осетинской АССР. Они предоставляли для оборонительных и хозяйственных нужд стран сотни тысяч тонн цинка и свинца, отремонтировали тысячи вагонов железнодорожного сообщения. К концу 1941 г. впервые в Советском Союзе в Северной Осетии из заводских отходов был получен дефицитный металл – кобальт, важнейший компонент в производстве танков. В ходе перестройки работы на военный лад завода «Электроцинк» (лучшего в стране завода цветной металлургии в 1942 г.) усилиями рабочих и инженерно-технического персонала впервые в Советском Союзе была решена задача комплексного извлечения из цинковых концентратов свинца, кадмия, серебра, золота, меди, серной кислоты.

Следует отметить, что раньше, когда существовал Советский Союз как единое государство, речь обычно шла о воспитании советского патриотизма и гражданственности, причем последнее мыслилось, как «результат политико-воспитательной, идеологической работы партии, всех социальных институтов воспитания – школы, семьи, трудовых коллективов, общественных организаций». Возникло новое по своему содержанию чувство социалистического советского патриотизма, как «общенациональная гордость за свою социалистическую Родину, за ее достижения, за социалистический образ жизни, за новые моральные ценности и идеалы». Именно советский патриотизм стал сердцевиной Великой Победы, и тому примеров бесчисленное множество.

Так, невозможно переоценить значение подвига юной Зои Космодемьянской. В тот страшный миг, когда немецкие каратели, насытившись жесточайшими истязаниями, накидывали веревку на хрупкую шею этой молоденькой девушки, она, собрав последние силы, пронзительно крикнула им: «Сколько нас ни вешайте, всех не перевешаете, нас 170 миллионов. Сталин придет и отомстит за нас». Эти слова, полные отваги и предчувствия победы, дошли до Сталина, и он приказал найти эту немецкую воинскую часть, которая устроила казнь Зои, и уничтожить всех до одного! В конце добавил: «В плен никого не брать!».

Другой пример: лейтенант Лазарь Дзотов, уроженец с. Дур-Дура, смертельно раненый, закрыл грудью вражеский пулемет, оставив предсмертную записку, которую написал на клочке бумаги своей кровью: «Моему народу. Я верен своей воинской присяге, которую принял перед лицом великого моего народа. Считаю себя до последней минуты своей жизни верным сыном народа. Вперед за Родину!» Вечная память и неувядаемая слава будут сопровождать подвиги защитников Брестской крепости, стойкость ленинградцев в дни ужасающей блокады, а также мученическую гибель генерала Карбышева, зверски замороженного оккупантами. Подобные и другие подвиги каждого солдата, человека раскрывают в них поразительную силу духа, глубочайшую любовь к своей земле и абсолютную преданность ей.

Спустя десятилетия, в годы горбачевско-ельцинской перестройки и «демократии» в сознании граждан укоренилось ложное и запутанное представление о патриотизме, чему способствовали тяжелые и унизительные условия происходивших преобразований. Тогда понятие «Родина» также претерпело значительные изменения. Главным фактором этого процесса стало предательство интересов Родины со стороны некоторых высокопоставленных руководителей советского государства и последовавший за ним распад Советского Союза. Так, одномоментно перестал существовать тот образ и идеал, который выстраивался на протяжении многих десятилетий.

Другим фактором, способствовавшим девальвации и размыванию понятия «Родина», стало неумеренное возвеличивание космополитизма, начатое в период перестройки. Произошедшее в рассматриваемое десятилетие размывание основных смысловых понятий, составляющих содержание патриотического воспитания, обусловила необходимость его адаптации к новым политическим и социокультурным условиям. Следует отметить важность неоднородности периода с 1990-го по 2000 г. и выделить в нем два периода, характеризующих отношение государства и общества к патриотическому воспитанию и патриотизму, в частности, отличительной чертой первого периода (с начала 1990-х до конца 1995 года) являлось разрушение прежней системы патриотического воспитания, исчезновение ее социально-педагогического компонента, направленного на формирование у молодежи мировоззренческих взглядов и позиций по наиболее важным политическим, социальным, историческим, нравственным и другим проблемам. Полное игнорирование основ гражданско-патриотического воспитания со временем привело к тому, что даже оплот надежности и безопасности страны – армия – превратился в некое бестелесное пугало для молодых людей. Воинская обязанность стала не почетной, а каторжной. Исчезли такие понятия, как «честь мундира» или «слово офицера». Сами военнослужащие оказались ненужными ни обществу, ни государству. Почему? Да потому что в стране упорно насаждался стереотип, что у новой России нет и не может быть врагов. Откуда ж, мол, им взяться, если все «прогрессивные демократии» мира теперь «за нас», «за российский народ»?

Однако первый же острый вооруженный конфликт (речь о чеченской кампании) сполна продемонстрировал не только то, что враги у нас остались, но и то, что армия, не имеющая общественной поддержки, является в большинстве своем разрозненными частями одного деморализованного целого. Бойцы, на многих из которых была форма еще с советской символикой, оправляясь в бой, не понимали, какова же истинная цель их миссии. Если эта цель – сохранения единства и независимости страны, то почему у противника в руках они видели оружие, которое еще вчера хранилось на российских складах; если за интересы демократии, то почему перехваченные переговоры боевиков часто были на арабском или английском языках; если за свободу местного народа, то почему местный народ мог легко навести на расположение бойцов Российской армии отборные вооруженные группы с зелеными и черными повязками на головах?..

Понятие «патриот» стало каким-то ругательным. Человек, который так себя называл, мог подвергнуться настоящей обструкции даже в стенах российского парламента. Мол, если патриот, то это либо очередной, как выражалась небезызвестная леди в больших очках, «коммуняка», либо тот, у кого проблемы с психическим здоровьем… Самое удивительное, что такая терминологическая тенденция с потрясающей быстротой распространялась по российской земле и стала новым трендом. Кстати, и сегодня слово «патриот» нередко несет ругательный оттенок. Человек, который говорит о развитии страны или ее превентивных успехах, тут же наделяется удивительным эпитетом «ура-патриот», который, мол, и ведать не ведает о своих заблуждениях.

Во второй период (1996–2000 годы) происходит постепенный рост внимания к патриотизму, особенно со стороны государства. Это проявлялось в возвращении и частичном восстановлении компонентов патриотического воспитания, нашедших свое отражение в нормативных правовых актах. В то же время учеными отмечалось, что мероприятия по патриотическому воспитанию не находили отражение в образовательной практике, что обусловливалось отсутствием у субъектов образовательного процесса (школа, общественные объединения, государство и т.д.) представлений о содержании, целях, задачах и принципах патриотического воспитания.

В конце 1990-х годов была принята Программа развития патриотического воспитания в системе образования России (утверждена приказом Министерства образования РФ от 18.10.1999 года № 574). Согласно этому документу, государство признало патриотическое воспитание одним из важнейших направлений государственной политики и образования. Деятельность образовательных учреждений в этом направлении должна была решать задачи по воспитанию гражданина и патриота России. К исходу 1990-х годов патриотическое воспитание рассматривалось как вид деятельности, целью которой являлось развитие патриотических чувств, формирование патриотических убеждений и устойчивых норм патриотического поведения в процессе взаимодействия воспитателей и воспитанников, а также как целенаправленное воздействие на личность.

После возникшего перерыва, связанного с отказом и разрушением прежней системы советского идеологизированного патриотического воспитания, был запущен процесс создания новой системы российского патриотического воспитания. Он характеризовался сложностью и неопределенностью, обусловленной разрозненностью в деятельности субъектов воспитания и отсутствием консенсуса в обществе и государстве по основным положениям, составляющим ядро патриотического воспитания: система ценностных установок, выраженных в образе гражданина-патриота России, содержание патриотического воспитания (цели, задачи, направления, мероприятия и т.д.), соотношение и взаимосвязь с другими направлениями воспитания.

Сегодня, уже после того как В. Путин объявил о создании органа, ответственного за гражданско-патриотическое воспитание в стране, представители оппозиции стали говорить, что власть снова пытается силой заставить граждан себя полюбить. Мол, это все «когтистые руки» президента делают специально, чтобы внедрить в стране тотальную идеологию. Причем еще вчера те же люди буквально на всех углах кричали о том, что власти давно пора позаботиться о воспитании нравственности в российском обществе. Но как только власть вняла этим пожеланиям – пластинку тут же сменили. Получается, что люди, подвергающие обструкции и это давно назревшее начинание президента, просто не готовы к адекватному восприятию ситуации. Их основная задача заключается в том, чтобы для повышения своего же информационного рейтинга просто говорить разноголосицей с властями: власть скажет «да» – ответят «нет», власть скажет «нет» – станут твердить «да-да-да!»

Идеологической основой патриотического воспитания на современном этапе являются традиционные духовно-нравственные ценности народа. Тогда сущность патриотического воспитания может трактоваться как развитие чувства личности; патриотического сознания, основанного на гуманистических духовных ценностях своего народа.

Но, к сожалению, патриотическое воспитание наталкивается на такую преграду, как девальвация в сознании юношества понятий «патриотизм» и «патриот».

Еще не будучи президентом, В.В. Путин с сожалением отмечал, что слово «патриотизм» «подчас используется в ироническом или даже ругательном смысле. Однако для большинства россиян оно сохранило свое первоначальное, полностью позитивное значение. Это чувство гордости своим отечеством, его историей, свершениями. Это стремление сделать свою страну краше, богаче, крепче, счастливее... утратив патриотизм, связанные с ним национальную гордость и достоинство, мы потеряем себя как народ, способный на великие свершения».

Идеологам США с помощью наших «демократических» СМИ и непродуманных реформ частично удается решать поставленные западными идеологами задачи. Так, в течение десятилетия подрастающие поколения воспитывались, как «Иваны, не помнящие родства», без уважения к своей культуре и героическому прошлому. В то же время патриотизм не имеет ничего общего с замыканием человека в своих узких национальных интересах. Истинный патриотизм по своей природе гуманистичен и включает в себя уважение к другим народам и странам, к их национальным обычаям и традициям, к их самостоятельности. Признавать или не признавать право людей на самобытность – это вопрос культуры, интеллигентности человека. Пытаться возвысить себя за счет унижения достоинства других людей способен лишь малокультурный человек. Культура, интеллигентность предполагают взаимное уважение, бережное отношение к достоинству других людей, гуманность отношений, способность к взаимным уступкам.

О роли традиционных духовно-нравственных ценностей в современном российском обществе не раз говорил президент В.В. Путин: «Сегодня российское общество испытывает явный дефицит духовных скреп: милосердия, сочувствия, сострадания друг другу, поддержки и взаимопомощи – дефицит того, что всегда, во все времена исторические делало нас крепче, сильнее, чем мы всегда гордились. Мы должны всецело поддержать институты, которые являются носителями традиционных ценностей, исторически доказали свою способность передавать их из поколения в поколение».

Таким образом, на официальном уровне вопрос о традиционных ценностях поднимается не только регулярно, но и концептуально; появилось понимание необходимости проведения должной воспитательной, образовательной и в целом культурной политики в стране. Так, в «Стратегии развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года» уже обозначенные ценности были дополнены человеколюбием, справедливостью, честью, совестью, волей, личным достоинством, верой в добро, стремлением к исполнению нравственного долга перед самим собой, своей семьей и своим Отечеством.

Президент РФ В.В. Путин 7 мая 2024 своим Указом «О национальных целях развития РФ на период до 2030 года и на перспективу до 2036 года», поручил к 2030 г. создать условия для воспитания развитой патриотичной личности на основе традиционных российских духовно-нравственных и культурно-исторических ценностей. В Указе предусмотрены и иные меры, необходимые для вовлечения молодежи и становления личности-патриота:

Президент России В. Путин на встрече с участниками форума «Все для Победы!», состоявшейся в феврале 2024 г., заявил: «Сегодня, в непростое для нашей страны время, нас вновь объединяют патриотизм и ответственность за судьбу Родины. Эти чувства близки и дороги каждому из нас. Они служат надежной опорой участникам специальной военной операции. Патриотизм складывается из любви к семье, малой родине и стране».

Отметим, что идеологическое воспитание сегодня обретает государственное звучание, наполняется новым содержанием: создаются государственные программы и концепции, федеральные образовательные стандарты в обязательном порядке включают патриотическое воспитание студентов. При существовании различных подходов к содержанию, формам и методам патриотического воспитания существует согласованность различных авторов в приоритетности данной проблемы и необходимости ее дальнейшего изучения.

Основу нормативных правовых документов составляет Конституция РФ. В ней подчеркивается, что «дети являются важнейшим приоритетом государственной политики России. Государство создает условия, способствующие всестороннему духовному, нравственному, интеллектуальному и физическому развитию детей, воспитанию в них патриотизма, гражданственности и уважения к старшим» (ч. 4 ст. 67.1.) В Конституции РФ также отражены положения о государственных символах: гербе, флаге, гимне, долге и обязанности защиты своего Отечества.

В настоящее время в России наблюдается планомерный рост внимания государства и общества к вопросам формирования патриотизма и развития патриотической культуры населения. Последовательное принятие сначала профильных государственных программ, а затем и профильного федерального проекта позволило в значительной мере компенсировать возникшие на заре новой российской государственности антипатриотические настроения и изменить отношение к самому понятию патриотизма, получившему в 90-ее гг. XX в. негативную эмоциональную окраску.

Сегодня патриотическое воспитание выступает приоритетной областью внутренней политики государства и осознанной потребностью общества в консолидации вокруг национальной идеи и национальных интересов.

По результатам социологического исследования Всероссийского центра исследований общественного мнения в 2022 году, большинство россиян декларируют, что они являются патриотами своей страны (92%), безусловными патриотами себя считают 54% граждан, что стало максимальным значением с 2000 года. Доля лиц, не относящих себя к патриотам, составляет 5%. При этом наблюдается рост деятельного патриотизма: за 20 лет выросла с 35% до 50% доля тех, кто считает, что быть патриотом – это работать и действовать во благо страны. На фоне недружественной риторики и санкций в адрес России значительно повысилась доля тех, кто воспринимает патриотизм как защиту своей страны от любых нападок и обвинений (с 32% в 2020 году до 44% в 2022 году). 34% респондентов сообщают, что быть патриотом – это значит стремиться к изменению положения дел в стране для обеспечения ей лучшего будущего, 29% – говорить о своей стране правду, какой бы горькой она ни была.

Вопросы патриотического воспитания осложняются тем, что на текущий период в России нет единого государственного органа, ответственного за разработку, координацию и реализацию политики в области развития патриотизма. Патриотическая работа и ее отдельные аспекты входят в полномочия различных органов государственной власти и местного самоуправления, формирование патриотической культуры интегрировано в деятельность разнообразных государственных и общественных институтов. Отсутствие в патриотическом воспитании единой управленческой вертикали зачастую приводит к недостаточной координации деятельности, осуществляемой различными субъектами патриотической работы, к пересечению сроков и фактическому дублированию отдельных мероприятий.

Исходя из сложившейся ситуации, в 2024 г. в ФЗ № 489-ФЗ «О молодежной политике в Российской Федерации» от 30.12. 2020 г. была внесена ст. 7.2 «Патриотическое воспитание молодежи и духовно-нравственное воспитание молодежи», которая устанавливает полномочия органов публичной власти в сфере патриотического воспитания молодежи и духовно-нравственного воспитания молодежи. 23 октября 2025 года Правительство РФ своим Распоряжением № 2970-р от 23 октября 2025 года утвердило комплекс мер, призванных способствовать патриотическому и духовно-нравственному воспитанию молодежи в России до 2028 года. Данные программно-правовые документы значительно расширяют как фактические возможности органов публичной власти федерального, регионального и местного уровня в нравственно-патриотическом воспитании молодежи. Формированию любви и преданности к Родине в новых социально-политических условиях как внутри страны, так и за ее пределами.

В заключение отметим: патриотизм и патриотическое воспитание, кратко излагаемые в статье, подробно раскрываются нами в книге «Нравственно-патриотическое и правовое воспитание молодежи» (Владикавказ, 2025, 246 с.), которая стала основой спецкурса, читаемого в СКГМИ. Уверены, ознакомление с ней будет способствовать более глубокому, комплексному и творческому пониманию столь злободневных и востребованных вопросов, ответы на которые приобретают актуальное значение на данном этапе развития нашего общества и государства.