Иоанн (Вано) Николаевич Рамонов родился в с. Дарг-Кохе в 1873 году. В 1893 году окончил Александровское осетинское духовное учили­ще в с. Ардоне и был назначен учителем ардонской церковноприходской школы. Вскоре Иоанн был рукоположен в сан диакона при Покровской церкви духовного училища. В 1900 году, уже став священником, был направлен в церковь Свя­той Троицы дагомо-архонского прихода Владикавказской епархии. Проводил большую пастырскую работу среди прихожан. Благодаря наставлениям священника в 1903 году они потратили 400 руб. на покупку колоколов для своей церкви, а также построили двухэтажный каменный дом для причта стоимостью в 1500 руб.

В 1903 году о. Иоанн Рамонов был переведен на служение в церковь-школу во имя Николая Чудотворца в с. Ногкау, примерно 2/3 жителей которого исповедовали ислам, 1/3 – православную веру. Священник был очень озабочен посещаемостью церковноприходской школы, по­скольку в 1902 году в ней осталось всего 20 учениц. Остальные перешли во вновь открытую школу Дирекции народных училищ Терской области, так называемую ми­нистерскую школу. В начале 1904 года в ней было уже 35 человек. Заведующий церковью-школой много внимания уделял ее ремонту. 17 июня 1904 года о. Иоанн обратился в Ардонское отделение Владикавказского епархиального учи­лищного совета с рапортом, в котором сообщал, что железная крыша школьного здания покрылась ржавчиной, и просил выделить 25 руб. на ее ремонт. 27 мая 1905 года он вновь направил свою просьбу "отпустить на ремонт здания 30 руб."

В 1905 году церковь-школа была осквернена иноверцами. С нее были сняты кресты вместе с куполами, колокола, выбиты стекла, вынесены подсвечники. Все имущество ногкауской церкви-школы было перевезено в отселок Бирагзанг (ныне – село Бирагзанг). Епархиальные власти приняли решение закрыть церковь-школу, чтобы не обострять отношения между мусульманами и христианами. В Бирагзанге было выстроено новое здание церкви-школы, которая открылась в октябре 1905 года.

28 июня 1905 года о. Иоанн Рамонов был временно назначен и.д. благочинного XI благочинни­ческого округа и направлен настоятелем в церковь Великомученика и Победоносца Георгия в с. Ардон. В 1906 году был утвержден в должности благочинного. Ему часто приходилось совершать поездки в дальние горские приходы, которые входили в округ.

8 августа 1907 года о. Иоанн был переведен в гизельский приход. В малень­кой гизельской Михаило-Архангельской церкви, построенной в 1867 году, давно не про­водился ремонт, хоры затемняли свет, кирпичный пол был неровен, церковная утварь – бедной. По своим размерам и состоянию церковь не соответствовала многолюдно­му и зажиточному селению, жители которого редко посещали храм.

Новый настоятель старался привлечь прихожан, постоянно проводил с ними внебогослужебные беседы. Постепенно отношение к храму стало меняться в лучшую сто­рону. Отец Иоанн проводил противосектантскую работу с евангельскими христи­анами-баптистами, появившимися в Гизели. Проповедником баптизма в селении был Темир (Тимофей) Дадианов. Священник неоднократно собирал гизельцев на народный сход, где развенчивал учение баптистов, образовал в гизельском приходе кружок ревнителей правосла­вия.

Иоанн Рамонов занимался переводом богослужебных книг на осетинский язык. В 1908 году он вместе со священниками Харлампием Цомаевым, Моисеем Коцое­вым, Александром Цаголовым и протоиереем Николаем Цоколаевым вошел в состав Комиссии по пересмотру и переизданию церковных богослужебных книг на осетинском языке. Комиссия была учреждена епископом Владикавказским и Моздокским Гедеоном (Покровским). Председателем был назначен протоиерей Алексий Гатуев, делопроизводителем – о. Иоанн Попов. По постановлению комиссии священники Харлампий Цомаев, Моисей Коцоев и Иоанн Рамонов исправили старые богослужебные книги на осетинском языке, подготовив к изданию "Служебник", "Требник" и "Книгу молебных пений". К сожалению, издание книг, подготовленных священниками, так и не было осуществлено.

В связи с выделением осетинским церквам 1500 руб. на издание богослужебных книг по указу Святейшего Синода от 13 августа 1912 года епархиальные власти приняли ре­шение о реорганизации комиссии. В конце ноября 1912 года о. Иоанн вошел в новый состав комиссии, председателем которой был назначен Владикавказский городской голова Г.В. Баев.

В 1913 году о. Иоанн Рамонов был направлен в с. Дарг-Кох, в церковь Святителя Николая Чудотворца, в которой прослужил два года. За это время он провел большую миссио­нерскую и просветительскую работу среди своих прихожан-односельчан. Здесь вновь столкнулся с приверженцами баптизма (около 300 человек), которые попали под влияние проповедей Т. Да­дианова.

Отец Иоанн активно занимался публицистической и переводческой дея­тельностью. Он был первым автором-составителем настенных отрывных календарей на осетинском языке на 1911, 1912 и 1914 годы. Их содержание составляли исторические события, изречения мудрых людей, общест­венные сведения и советы по домашнему обиходу, хозяйству, стихотворения, сказки, пословицы, поговор­ки, загадки, этнографические материалы и др.

В 1915 году о. Иоанн Рамонов был переведен в г. Владикавказ, в церковь Великомученика и По­бедоносца Георгия во Владимирской слободке. Проживал с семьей на ул. Ильинской, 5 (ныне – ул. Гибизова). Отец Иоанн стал активно сотрудничать в осетинском ре­лигиозном журнале "Чырыстон цард" ("Христианская жизнь"). В 1915 году он опубликовал в нескольких номерах обстоятельную статью на осетинском языке "Баптизм" и проповедь "Слово в день Благовещения". На следующий год издал в журнале несколько переводов на осе­тинский язык "Акафист и мо­литвы святому великомученику и Победоносцу Георгию", поучения ("Поучение на Но­вый год", "В день Богоявле­ния", "В день святой равноапостольной мироносицы Марии Магдалины") и песнопение "Херувимская песнь". Редактор журнала о. Х. Цомаев писал, что "переводы свящ. Рамонова хотя не везде точны и местами даже слишком вольны, но все же довольно удачны. Автор довольно хо­рошо постигал дух осетинского языка".

В 1916 году о. Иоанн Рамонов опубликовал во Владикавказе на осетинском языке кни­гу "Краткий христианский катехизис для двухклассных школ". В конце года он направил учебник во Владикавказское окруж­ное отделение епархиального училищного совета. При положительных отзывах на книгу о. Иоанн предполагал выпустить ее второе издание. Рецензенты протоиерей Стефан Мамитов, священник Харлампий Цомаев и надворный советник Иосиф Бигаев рассмотрели учебник и дали на него положительные отзывы. К сожалению, сложная социально-политическая обстановка в Осетии не позволила о. Иоанну осуществить второе издание книги.

2 марта 1917 года после отречения императора Николая II от престола власть перешла к Временному правительству, образованному Государственной думой. 6 марта 1917 года Святейший Синод опубликовал Обращение, в котором благословлял новую власть и призывал к ее поддержке. 9 марта 1917 года во Владикавказе состоялось собрание духовенства, единогласно признавшее законность Временного правительства. 6, 7 и 8 апреля 1917 года о. Иоанн принял активное участие в съезде духовен­ства, церковных старост и представителей прихожан Северной Осетии в Ардоне, где был избран председателем съезда, на котором приняли 33 резолюции, в том числе по вопросам об осетинском духовенстве и осетинских приходах. Примечательно, что отец Иоанн принимал участие в съезде во время своего приезда во Владикавказ с Юго-Западного фронта. Еще в декабре 1916 года он был направлен военным священником во 2‑й Осетинский батальон Осетинской пешей бригады.

Ее командиром был генерал-майор Виссарион Чиковани, позже – под­полковник Федор Такоев. В начале апреля 1917 года бригада прибыла на Юго-Западный фронт, однако в связи с Февральской революцией находилась в состоянии разложения. В середине июня бригада заняла позиции в карпатских лесах, ее начальником был назначен полковник Алексей Баев. В июне 1917 года он откомандировал священника Рамонова и старшего адъютанта прапорщика Джелиева во Влади­кавказ по делам бригады. По возвращении полковник вынес им в приказе благодарность "за блестящее выполнение поручений всей брига­ды". Подробности о жизни бригады становились известны благодаря материалам, которые присылал батальонный священник Иоанн Рамонов в редакцию "Ирон газет" ("Осетинская га­зета").

18 июня 1917 года армии Юго-Западного фронта атаковали противника. 8‑я армия ге­нерала Корнилова, прорвав фронт, овладела Галичем, Станиславовом. Осетинской пешей бригаде, которая вела бои у деревни Хута, пришлось очень тяжело. Войска, бросая фронт, в беспорядке стали отступать. Бригада, прикрывая отступление, с боями выходила с Карпат, сражалась у Надворной, Роводеште, Боян, Новеселицы и Липканы. Основной обязанностью о. Иоанна было поддерживать моральный дух батальона.

К концу июля 1917 года бригаду перевели в резерв 8‑й армии, а в сентябре присоединили к Кавказскому туземному корпусу и отправили в Терскую об­ласть. 14 офицеров-осетин были повышены в званиях, несколько награждены солдатскими Георгиевскими крестами 4‑й степени, в том числе 6 осетин. Однако армия развалилась, рядовые-осетины стали расходиться по своим домам. 21 февраля 1918 года последовал приказ о расформировании бригады, которая к кон­цу мая прекратила свое существование. В связи с этим о. Иоанн Рамонов был выведен за штат.

С 1 по 6 февраля 1918 года он участвовал в работе 5-го Осетинского нацио­нального съезда, проходившего в Ардоне, выступая как предста­витель осетинского православного духовенства, эфенди Гацалов – от лица осетинского мусульманского духовенства. В своих выступлениях они призвали всех осетин, как му­сульман, так и православных, к единению и недопущению в Осетии религиозной розни.

Последние полтора года жизни о. Иоанна Рамонова плохо документированы. Почти не со­хранились и фотографии священника. Почтовая открытка, на которой он был сфотографиро­ван в национальном костюме, попала во многие дореволюционные изда­ния. По данным о. Харлампия Цомаева, священник Иоанн Рамонов скончался 16 июля 1919 года и был погребен в ограде дарг-кохской церкви. Могила его не сохранилась.

В деятельности священника Иоанна Рамонова на ниве христианского просвещения еще немало страниц, требующих внимания исследователей.