К 1100-летию крещения Алании

− Самсон, как вы стали заниматься иконописью? С чего начинали свой путь в этом направлении искусства?

−Учась на третьем курсе Владикавказского художественного училища, я начал ходить в храм. Посещая его, стал задумываться о занятиях иконописью. Моим первым опытом в области церковного искусства была дипломная работа – иконостас Осетинской церкви. После окончания службы в армии уехал в Сергиев Посад и поступил в иконописную школу при Московской духовной академии. С тех пор и пишу иконы, расписываю храмы, создаю мозаики.

− Расскажите о своих проектах.

− Их у меня очень много. Я ведь этим занимаюсь постоянно, но могу выделить несколько работ. После окончания иконописной школы первым храмом, который я расписывал, был крестильный в Троице-Сергиевой лавре. Мой преподаватель Александр Николаевич Солдатов сразу после защиты мной диплома предложил мне сделать этот проект. Я постоянно ездил в разные храмы, находящиеся и на территории России, и за границей. Одним из больших проектов, которым занимался, была роспись храма Святителя Николая в Никольском Переславском монастыре. Жил я там довольно длительное время. У нас была большая артель, в разное время, если это было необходимо, в ней занимались росписью около двадцати пяти – тридцати человек.

− А чем занимаетесь сейчас?

− В последние годы живу и работаю в Осетии, расписываю местные храмы. Один из главных проектов, над которым сейчас работаю − храм в Беслане, на территории мемориального комплекса школы № 1. Занимаемся мы с коллегами им уже давно. Изначально спроектировали алтарную преграду, хорос, а потом уже приступили к росписи. На данный момент расписали центральную конху и две конхи дьяконника и жертвенника. В работе нам очень помог мой преподаватель Александр Солдатов. Храм получился светлым, несмотря на то что само место, где он стоит, наполнено людской трагедией. Но мы постарались сделать так, чтобы люди, приходя сюда, как-то отвлекались от своего горя.

− Следуете ли вы в своей работе жестким канонам иконописи?

− В технологиях, которыми пользуюсь, конечно, заложена практика древних мастеров иконописи. Она является базовой. Нужно понимать, что современные краски, как правило, являются химическими. Соответственно они дают совершенно иную цветоносность и светосилу, а также очень сильно проигрывают древним технологиям. Поэтому стараюсь пользоваться натуральными пигментами. Но есть передовые материалы, которые применяются в тех случаях, когда поверхность стены храма неприспособлена для древней росписи. Недавно с профессором кафедры технико-технологических исследований РАЖВиЗ И. Глазунова Юрием Куксом мы обратили внимание на технологию восковой живописи. Ее мы также использовали для росписи храма в Беслане.

− В какой технике все-таки больше предпочитаете работать?

− Пишу в разных техниках, не привязываюсь к чему-то одному. Нужно понимать, что иконопись не стоит на месте, все время развивается. Мы – иконописцы – постоянно экспериментируем. А если говорить о какой-то одной технологии, то выберу восковую живопись. В ее основу могут входить даммарная смола, яичный желток, казеин в виде обезжиренного творога, а также цветные минералы и цветная глина. Такие материалы очень надежны. Они не выгорают на солнце и в целом приспособлены к различным природным условиям.