Производством изделий из войлока башкиры, которых в нашей республике объединяет в своих рядах НКО имени Салавата Юлаева, зарегистрированное во Владикавказе в 2001 году, славились исстари. Войлоками покрывали купол и решетчатые стены юрты. Кошмами застилали в юрте пол и постели. Особенно ценились белые кошмы (по-башкирски – "ак кейез"). Белую кошму набрасывали на коня батыра, победившего на скачках, а лошадь невесты украшали белым, с узорами, войлочным чепраком.

Домашний сыр – это "наше все" не только на осетинском повседневном и праздничном столе. Он веками был одним из главных традиционных продуктов питания практически у всех горцев Северного Кавказа. И, в том числе, у адыгов.

В 1911 году, накануне Первой мировой, во Владикавказе проживало 568 немцев. Среди них были и представители интеллигенции – врачи, педагоги, инженеры, и офицеры, торговцы, ремесленники (в том числе, портные, ювелиры, часовщики).

Улица Шмулевича, начинающаяся на восточной окраине Владикавказа, заканчивается пересечением с улицей Ватутина. Но когда-то она шла дальше – и доходила до дворца начальника Терской области и наказного атамана Терского казачьего войска (сейчас – корпус военного госпиталя на ул. Церетели, бывшей Крепостной). Поэтому она и называлась Атаманской.

В этом году отмечается 195 лет со дня открытия моздокчанами – братьями Дубиниными способа получения керосина

Общественная армянская национально-культурная организация "Эребуни", созданная в Северной Осетии в 1989 году, и национально-культурная организация "Берд", которая объединяет в своих рядах армян Южной Осетии, дружат вот уже несколько лет.

В Древней Элладе считали: танец – это искусство, угодное богам, и недаром ему покровительствуют сам светозарный Аполлон и легконогая дочь Зевса Терпсихора. А ионийские танцы – танцы греков Малой Азии – славились на весь античный мир.

До Октябрьской революции улица Подгородная (ныне – Чкалова) служила некоей границей, отделявшей от остальной части города рабочую Курскую слободку. Как и сейчас, она начиналась от железной дороги и ровной стрелой доходила до правого берега Терека.

В древности день летнего солнцестояния был одним из важнейших годовых праздников, тесно связанных с культом солнца и земного плодородия, у всех славянских народов. Не исключение – и поляки, которых к 1914 году во Владикавказе проживало 1879 человек (в основном это были переселенцы из Варшавской и соседних с ней губерний, а также из Воронежской губернии, Малороссии и Прибалтики).

В 1900 году во Владикавказе насчитывалось до 1 тысячи "персидско-подданных" – отходников из Тавриза и его окрестностей, массово приезжавших, начиная еще с 1870-х гг., на Северный Кавказ на заработки.

"Плов – султан и царь всех блюд", – говорят на Востоке. Те владикавказцы, кто посетил 12 июня гастрономический фестиваль, прошедший под знаком празднования Дня России в ЦПКиО им. К. Л. Хетагурова, с этим наверняка согласятся на все сто.

Сегодня для нас, жителей Северной Осетии, да и большинства других регионов Северного Кавказа, верблюд – животное насквозь экзотическое, и увидеть его можно только в зоопарке.

В кухне чеченцев, которых в Северной Осетии, по данным Всероссийской переписи населения 2010 года, проживает более 2 тыс. человек, большинство блюд – простые и быстрые в приготовлении.

Новый год у ассирийцев, одного из древнейших народов планеты, объединенных у нас в республике в рядах учрежденного во Владикавказе в 1998 году НКЦ "Ниневия", отмечается в апреле.

24 апреля для армянского народа – дата скорбная и горькая. Именно в этот день в 1915 году в Османской империи приказом об уничтожении армянской интеллигенции Стамбула был развязан беспрецедентный по масштабам и жестокости геноцид ее христианского населения, преимущественно армян и ассирийцев, длившийся восемь лет.